第126章 第126节 （1/4）

斯卡蒂看得大皱眉头。

“你还不明白吗？这些人已经是‘哲学小子’了。”赫柏倒是很淡定，“哲学家的体系就是这样的。”

哲学小子是哲学家体系中最低的存在，他们是热忱的信众，是狂热的门徒。

当一位哲学家进行游学时，往往会吸引许多哲学小子，他们自发簇拥在哲学家的周围，形成庞大的团体。

相比真正的哲学家，这些哲学小子只是暂时陷入盲从状态，他们能够通过对应的情感，施展出一些神妙。

然而当热忱消退时，他们的力量也会一同消亡。

这时候，哲学小子们就变成了正常人。

如果哲学小子的数量足够多，而他们之中，又没有一个有资格发起“游学”的哲学家，那么他们会展开名为“批判！”的大辩论，在这场“批判！”的最后，将会有一位新的哲学家诞生。

每一个哲学家，都代表着一种不同的理念，一套至少能够大致自洽的世界观。

如果到此为止，哲学家们亦与疯子无异。

可倘若他们真的能通过思考、完善自己的理论，创造出各具特色的技艺体系呢？

倘若这些技艺，真的能够被人系统性学习，并且复刻出那些神乎其技的妙用呢？

“这就是密传的雏形。”赫柏怀念地叹了口气，“与轮盘赌一样的无形光荣之术不同，这些技艺，在亚特兰蒂斯被称为‘伟大庄严之学’。”

这在噤声书局内亦有记载。

如果有更加敏感的学徒，就会发现这些哲学家的所谓“体系理论”，实际上与道途也有些相似......毫无疑问，这也是对于升华之路的复刻和参照。

无形光荣之术，是通过仪式和知识，向着对应的执政、具名侍从和永恒者借取位格，施展奇迹。

比如说，赫柏完全可以通过刷脸，借来已经成为“挽歌女士”的尼托克丽丝的神力。

而伟大庄严之学，并不完全对应某一位执政。

比如不远处正在光天化日之下，实践“力比多之道”的五个哲学小子们，他们信奉的“力比多”之中主要对应着圣杯，但也包括了珍珠的一系列奥秘。

“您打算怎么解决这些，呃......哲学小子？”

斯卡蒂活动着手腕：“要我把他们都杀干净吗？”

“这也算是一种解决的办法，毕竟批判的武器不能代替武器的批判。”赫柏说道，“但哲学家不在这里，所以这种办法没用。”

斯卡蒂愣住：“也就是说，如果哲学家在的话，我们可以把他们直接杀光？”

“当然。”

赫柏回答：“哲学家的生命终结，不意味着他们的体系衰亡；可如果将所有的知情者全都抹杀，将所有记录他们思想的载体毁掉，这思想不就相当于未曾存在过？”

事实上，赫柏当然还有其他的办法。但按照斯卡蒂的智商，不太适合使用。

她还是适合直接动手，物理毁灭。

“好的。”斯卡蒂点头，她认为这是一个好办法。

“老师，那我们现在怎么办？”斯卡蒂又问。

“很简单。”赫柏说道，“他们没有一个‘导师’，那我来做导师不就得了？”

她们之间的对话，早就吸引了那些探讨零散哲学的小子们。

“好狂妄！”哲学小子们叫嚣着，“你说你能够当我们的导师，那你一定对哲学很有见地咯？那我就来考考你，世界的本质是什么？”

赫柏看着眼前的哲学小子，上去就是一棍子。

斯卡蒂看得愣住。

这不还是物理毁灭么？