第150章 第150节 （2/4）

你说我是盗贼吗？那我便是盗贼罢！只是我丝毫不以此为耻，因为盗跖庄流誉后......

更陈王奋起挥黄钺。

何等慷慨激昂的言辞？尼采所言发自本心。

他更坚定自己所说的一切都不假。

而事实上，厄里斯在这漫长的时间里，早就完成了对于黄金真理的整合，将以自己的真理，对整个世界再定义。

真正和赫柏作辩驳的，是厄里斯的黄金真理......而作为黄金真理，它就必不可能被轻易驳倒。

而他也坚信，赫柏必然会为之吸引，为之聚合。

可令尼采大为失望的是，赫柏只是冷然地挥了挥手。

“说得真好听！”赫柏不为所动，“但厄里斯确实偷窃了四月执政的权能；确实吞下了希腊文明；确实险些令埃及文明失落；确实混淆了诸多历史的细节......”

“你想说什么？”尼采皱眉，“这些都是无谓的选择，自然也无法被划分善恶。”

既然无法划分善恶，你又怎能以此为理由指摘我？

赫柏摇了摇头：“谁说我要论善恶？我只和厄里斯论真假。”

她只走真实的道路，可厄里斯的做法和言论不一。

归根结底，这是一种对于历史的态度：

赫柏需要让历史闭环，而厄里斯要做的，就是让更多的历史陷入混淆。

尼采沉默。

他本以为抛出黄金真理，赫柏便会不由自主地深陷其中，并与他辩驳，最终无法自拔。

但是他错了，赫柏根本不打算在黄金真理的范畴内和他辩驳，而是另辟蹊径地表达了自己的看法。

——厄里斯的言行是否不一？

在尼采和诸多认同自我为“厄里斯”的大群成员眼中，这是一个无关紧要的问题，但问题的答案却是肯定的。

——是。

既然如此，那赫柏对于厄里斯的恶意，自然也是清晰明白了。

“你说的或许是很好的，但你并不是走在真实的道路上。所以我不喜欢。”赫柏的回答让尼采哑口无言，他有些悔意。

倘若不是非要和赫柏进行哲学家的辩驳，凭借自己黄昏位格的出力，能否战胜赫柏呢？

他悲哀地意识到，不行。

甚至还会因为战斗，而产生不可测的后果。

尼采叹了口气。

他问：“为何你不用‘上帝已死’来驳斥我呢？”

赫柏不苟言笑地举起木棍，重重地在尼采的脑门上砸了一下，后者的身体摇晃着，眼睛凸出，死死地盯着赫柏。

上帝已死，实际上是一个具备多种悖论的概念。

从尼采报出哲学名，确定他是厄里斯大群中的一员之后，赫柏就对“上帝已死”这一概念提起了警惕心。从字面意义上看，这似乎是在宣讲“上帝已经在现实的层面死去”，但实则不然。

在赫柏的前世，那位与之同名的哲学家尼采，想要表达的是“上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的”这一观点。

说得再透彻一点，上帝已死，是表达绝对道德的崩塌，旧的价值体系不复存在。

这不就是厄里斯的混沌与“自由”么？

当然，有些具备积极心态的学徒会说：人类没有上帝，依然可以找到光明的未来，这样不就是真正的超人了吗？