第180章 第180节 （3/4）

“你背负起了这些残存的人类，在苦海之中漂流，直到水渐渐干涸，才将这些人类从背上放下。此时他们已经在你的后背上繁衍了数代。”

“他们将你称为‘世界的维系者’。”

“你虽然受到他们的崇拜，却并不开心。因为失去了水体的联系，你无法再从尘世回返到荒原之中。你尝试了很多办法，均得不到任何回应。”

“于是你只能兴致恹恹地停留在恒河的入海口，百无聊赖地用尾巴扫着河沙，久而久之形成了巨大的冲积平原。”

“婆罗多的住民们又单独将你的尾巴，视作具有可怕神力的大蛇崇拜，其名为‘阿难陀舍沙’。”

“你对尘世发生的一切并不关心，满心寻找着回到荒原中的办法。”

“又过了一段时间，黑铁时代终于终结，黄金时代重又来临。婆罗多的先民们成为了新时代的神，他们的灵体即将前往荒原。”

“你想要和他们一起回到荒原，却被拒绝——他们提出条件，需要你帮助他们扩大通往荒原的门关，如此才能带着你一同回返荒原。”

“婆罗多的先民们想要让自己的子孙一同，在荒原中以灵体得到不朽。”

“你知道这么做，不合荒原的法律。但为了回到荒原，你不惜一切代价。”

“于是你以蛇尾缠住世界的中轴——被称为须弥的神山，又用自己的身体将其托举而起。”

“荒原之中的河水涛涛落下，到了尘世变化为最纯净的不死灵露。”

“那些有幸喝到灵露者成为了不死的天人，得以凭借灵体穿越天门；那些只能喝到过滤残渣的，成为了所谓的阿修罗。两者环绕着你的身体展开战争，你再也不堪重负，坠入海中。”

“‘天神’们则背弃了与你的盟约，带着天人侍从回到荒原之中。”

“你因被欺骗而感到绝望和忿怒。”

“于是你溯流而上，沿着恒河上溯至须弥山上的净土·香格里拉，你一头撞向须弥山，令这座支撑尘世的中轴被破坏。”

“天倾西北、地陷东南、星斗摧折......黄金时代突兀终结。”

“你回到荒原之中的几率本就渺茫，在这一撞之后彻底断绝了回归的心思，这一次你冷眼旁观着末世到来的场景，等待着洪水再度褪去。”

“但这一回，由于失去世界中轴的缘故，洪水始终无法退却。原本繁衍到极盛的婆罗多亦重归寂灭。”

“你享受着复仇成功的快乐，直到快乐亦在岁月之中变得平淡。”

“洪水终于不再上涨，原本的高山顿做平地。大地之上仍有邦国，他们便将这片水体称为‘八百里通天河’。”

“漫长的岁月已经让你不再仇恨，亦没有快乐。你仍然想要回到自己的家乡，回到荒原。”

“你在通天河的两岸往来摆渡，成为这片水体上唯一的渡船。”

“一日，有僧侣跨白马从东来，言说自己将要去往婆罗多，取回能够救赎一切的经文。”

“你告诉她，婆罗多已经在自己的报复下毁灭殆尽，她想要求取的真经已经不存在了。”

“僧侣回答：她要去往的婆罗多不在尘世，而在漫长的苦行中。正如你所想要回到的荒原那样，其道路亦不在外，而在于你漫长的等待中。”

“你询问，那么自己何时能够回到荒原之中呢？”

“僧侣回答：你是想带着这幅皮囊回家，还是想干干净净地回家呢？”

“你当即彻悟，让僧侣斫下你的四肢，固定住倾斜的须弥山，又用自己的龟壳截留洪水。”

“在生命的最末，你终于回到了荒原，成为【叹息公】笔下又一个被铭记的名字。”

“直到灵性重新穿越梦境之门，你才回忆起在梦境中的所得。”

255 被阿三世界观气笑

“获得：龟息——东亚的学徒认为这是一种能够延缓衰老的呼吸法；南亚的瑜伽士则认为这种法门是吠陀经典中的不传之秘，源自于灵龟俱利摩，使用这种呼吸，能够让人在深度冥想之中触及三摩地的境界，但你知道真实的情况不是这样的。

这是一门能够以人类之身，复现神龟俱利摩威仪的法门。

卜卦——你所有的占卜、推算和预言效果都将得到增强；你每过一段时间，能够主动使用一次“心血来潮”，能够预知自己或者他人未来的情况。“心血来潮”可以累计次数。