第217章 第217节 （1/4）

第284章堵桥来。

弥提罗国。

在赫柏所熟知的婆罗多神话里，它本应位于后世的尼泊尔境内，喜马拉雅山麓。

但在版本更新到吠陀时代的异闻带中，弥提罗国位于恒河平原附近，同样名列十六国之中。

只是相对其余诸国而言更靠近雪山净土。

而更令人在意的是，弥提罗国，也是原本神话中悉多公主的出生之地。

赫柏凝视着圆光之中的景象，缓缓将目光从悉多身上抽离。

众友和狗尾的轶事，在赫柏前世就有所耳闻，正是因此，众友仙人亦被许多贫民和部落奉为先祖。

但这里是婆罗多异闻带，仙人们自以为操纵了正确的历史。

众友对身为首陀罗的狗尾，传授如何苦修，成为仙人的秘要……这一步是不能为诸仙人所容忍的。

诸位梵仙可以容忍众友和极裕之间的矛盾，因为那并没有涉及众仙的根基。

再怎么说，众友也是刹帝利出身，是昔年的雅利安人。

真要论起身份来，这些卖国的婆罗门仙人，岂有众友来得高贵呢？

更不要说，在众友从刹帝利升格为梵仙之后，更是摆明车马针对极裕仙人。

这一点，就算生主迦叶波也是看在眼里。极裕之死在众仙之中确实引起了轩然大波，但并没有造成实质性的影响。

——是的，一位名列七大仙人的高贵梵仙死了。但那又怎么样了呢？

杀掉极裕的，不也同样是一位高贵的梵仙么？

对于有着相同地位身份的仙人而言，“杀梵大罪”这种理由是不通用的。

更何况，极裕的性格本就算不上好。

再加上他那群嚣张跋扈的儿子们，更是令其他仙人暗中不喜。

可以说极裕一死，议论纷纷的众仙心里，恐怕还是幸灾乐祸更多一些。

但众友对身为首陀罗的狗尾授课，就相当于是在破坏整个正法种姓体系的根基了。

在赫柏眼中，此时至少有六位仙人，正在向众友的方向赶来。

而吠陀生主迦叶波，此时尚未作出反应。

这是第一批自发前来质询众友所作所为的仙人。

大圆光静静地悬浮。

赫柏一言不发。

……

“……几乎所有的仙人都有属于自己的苦修林。”

在道旁的树荫下，众友仙人对悉多，哈奴曼和狗尾授课。

他们此刻距离弥提罗国都城还有约差不多半日的路程，在这个距离，已经能够看见被五色丝绸装点的金色城墙，以及立在城头于风中飘扬的旗幡。

雪山净土在更远处静静地矗立着，看着尘世的一切变迁。

通往都城的道路早已在四十九日之前，便已经被弥提罗国派人洒水清扫，此刻显得极为洁净。

在道路上，各色车马来往不绝。

无论是披金戴银的刹帝利，亦或是身穿白，斜挎弓箭的婆罗门，均带着兴奋的笑容。