第232章 第232节 （1/4）

同时一部分贵胄和平民的灵躯得以脱逃，并在赫柏的操作下降生尘世。

这就是《虚空净土往世书摩诃婆罗多》的开篇——有八位天神因觊觎仙人之宝物，受诅咒退转堕入尘世。天神祈求恒河女神让自己速速解脱回到天界，恒河女神答应了。

故当王朝的君主——福身王，在恒河边上猎／／艳时，对恒河女神发起了狂热的求婚。

故事到这里其实没什么，因为世界各地文明都有类似的记载。震旦有穆天子相会西王母，又有楚王与巫山神女相见。

作为“设定上”统治恒河流域的王朝之主，恒河女神委身于他不算丢分。

但是恒河女神向他提出一个要求:我要做什么事情，你绝对不得干涉，亦不得过问。

福身王心想这有什么，大方地答应了。

于是两人一番你来我往之后，恒河女神诞下了一个强壮的小男孩。

福身王还没来得及高兴呢，恒河女神直接抱着孩子到河边给他浸死了。

俗话说得好，越缺什么越要标榜自己有什么——吠陀意味着知识和启示，但吠陀世代并不尊重知识；同样正法世代也如此。

以上这段话就在表明一件事:那就是正法时代，男性子嗣对于家族的意义是极为重要的。

如果恒河女神今天要把女儿淹到水里去，只要她表明了这个意图，福身王巴不得自己动手。

可男孩不一样。

福身王看得心如刀绞，但是他什么都没说。

然后第二个孩子又被恒河女神扔到河里去了——还是男孩。

恒河女神接连打窝七次，福身王终于受不了了。

作为“设定上”统一大地的君主，他自然看得出来这些孩子每一个都是天纵之才，每一个都骨骼清奇，看面相就知道是要做国家栋梁的。

结果这些优秀资源全被你打窝了，你还是不是人啊。

终于在恒河女神第八次打窝的时候，福身王冲过去拦住她，厉声质问:你要几把干啥！

当然这是赫柏翻译后的版本，福身王的原话非常地激烈，攻击性很强。

恒河女神微微一笑，先是回了一段婆罗多传统贯口问候了一下福身王的先祖，然后自曝身份，顺带将仙人诅咒和天神下凡之事也说了出来。

福身王吓得大惊失色，痛哭流涕苦苦哀求，恒河女神却不打算带球跑路。

——反正她已经完成了自己的诺言，一切都是福身王干的。

恒河女神这边完成了自己的任务顺利杀青，另一边福身王他又安耐不住自己的心思。

他为自己的儿子取名“天誓”，然后继续沿着恒河猎／／艳。

这一回他擦亮眼睛，找到了一个漂亮的渔家女——贞信。

两人之间再度坠入爱河，就是赫柏在山上看得牙酸。

为什么呢？因为她在婆罗多异闻带的身份是毗耶娑。

而在赫柏的前世传说中，毗耶娑是贞信在婚前与破灭仙人的私生子。

当然赫柏并不在意这之中的纷争纠葛，一切事件的最终解释权均以她为准。

她好奇的是，毗耶娑既然已经被自己取代，自然是不会再从贞信肚子里生下来。

那将来由谁来借腹生子，成为婆罗多族的先祖？

更重要的点在于，在赫柏所熟知的史诗中，是贞信的渔夫老爹强迫福身王发誓，最终导致天誓不能够继承王位。

但转念一想就很奇怪啊，你一个从事渔猎的，在正法种姓体系下是最低贱的野人。

你怎么有资格去强迫君王的？