第15章 第15节 （2/4）

在佛教中，“法海”二字，喻指佛法，表示佛法深广无边，如大海一般浩瀚无际。

有《维摩经·佛国品》中提到：“度老病死大医王，当礼法海德无边。”

所以，没有真本事在身，还真没有哪个僧人敢用“法海”二字当法号。

金轮和尚想到这里，神色顿时变色恭敬无比，再次行礼道：“没想到竟然是法海大禅师当面，不知大禅师来我金海寺，所谓何事？”

牛钧道：“阿弥陀佛，不瞒禅师，贫僧此次来金海寺，却是来五行山后，闻得贵寺中有佛门大德时常宣讲佛法，指导众生修行，所以想要在贵寺挂单一些时日，听大德讲佛，还望禅师能允许。”

牛钧选金海寺作为自己落脚之地，自然不是随意选的。

而是因为金海寺中，有一尊玄仙境的佛门伽蓝护法神存在。

在灵山佛门中，有分为金刚，伽蓝，罗汉，菩萨，佛陀五大业位。

其中金刚，珈蓝，罗汉三种业位，通常都是由护法神担任，对应玄门仙道中的真仙，玄仙，金仙三大境界。

至于说菩萨和佛陀这两个业位？

相较于修为境界，更加考验对佛法的领悟。

所以佛门的菩萨不一定是金仙或者太乙金仙强者，但罗汉护法神一定是金仙强者。

根据牛钧的感知。

金海寺中的这尊佛门伽蓝护法神，已然达到了玄仙巅峰，应当是协助坐鹿罗汉镇守五行山的佛门强者之一，想来能知晓五行山的一些内幕。

牛钧选择金海寺落脚，也是想要对这尊佛门伽蓝护法神下手。

听到牛钧来意。

金轮和尚脸上不由露出一丝自豪之意。

毕竟作为金海寺知客僧，他可是清楚的知晓，自家寺院有着怎样的底蕴。

哪怕是在这佛寺遍地的五行山地界，他们金海寺的规模和底蕴，依旧能名列前茅。

只因他们金海寺，乃是已经证得灵山伽蓝业位的金海尊者，来到五行山后，亲自建立起来。

甚至据他所知，金海尊者在建立金海寺后，并没有返回灵山，而是留在了金海寺中隐修，且每隔一段时日，便会现身向众生宣讲佛法。

所以眼前这个从东土大晋来的法海和尚，选择他们金海寺挂单，绝对是来对地方了。

第19章 幸福西牛贺洲，人间炼狱东土！

金海寺里来了个东土大晋王朝的大禅师！

这则消息像是一阵风儿般，很快就传遍了整个金海寺，引得寺中群僧纷纷前来瞧个稀罕。

五行山地处西牛贺洲与南瞻部洲交界处不假。

但众所周知，南瞻部洲所在的东土王朝崇儒敬道，少有佛门正统，不得佛法真传。

所以大家听闻南瞻部洲有一名大禅师前来金海寺挂单后，无不稀奇到极点，想要瞧瞧这位来自东土大晋王朝的和尚，跟西牛贺洲的佛门弟子有何不一样之处。

尤其这个来自东土大晋王朝的和尚，还有一个“法海”的狂妄法号。

这就让金海寺中的高僧们更加不服气了。

一个个的无不想着跟法海和尚辩经一场，让这个来自东土大晋王朝的和尚，知晓什么才是真正的佛法。

或者说，西牛贺洲的僧人，从骨子里就有些看不起其他地方的和尚。

他们觉得自家修行的才是正统的大乘佛法，不像其他地方的和尚一样，多是修行小乘佛经，不得佛法真传。

“啧啧，没想到和尚也搞地域歧视！”

金海寺众僧的态度，哪能瞒过牛钧的感知。