第141章 第141节 （3/4）

孙悟空三人想到这里，顿时看向唐僧，一个个就跟瓜田里的喳一样，目光灼灼的看着唐僧，等待他回答。

“神灵？”

“凡人怎能能状告神灵呢？”

唐僧听完火云国丞相王伦的讲述，一脸不知所措模样，好似被吓到一样。

王伦闻言，却是皱眉道：“圣僧何出此言？”

“凡人为何不能状告神灵？”

“本官也是有读过佛经的，知道佛祖曾言，若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。故而有众生平等之说。”

“我等凡人是众生，那城隍神又何尝不是众生？”

“既然都是众生，在圣僧眼中，应当众生平等才对，所以我等凡人若是遭遇神灵之不公，自然可以状告神灵，此何错也？”

《妙法莲华经文句》有云：若言处处受生，故名众生者，此据业力五道流转也。

这里说的五道，即六道中的一地狱道，二饿鬼道，三畜生道，四人道，五天道。

佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在每一住世界六道中的位置也不同。

有情众生在不断重复经历三世过程的同时，也要在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。

故而，在佛教的观念中，一切有生命的物种，在本性上是相同的，没有高下贵贱之分，可谓之众生平等，而不是说真的众生平等。

换个说法。

野兽死后会进入轮回，凡人死后也会进入轮回，仙神死后同样会进入轮回，所以佛门就宣传说在死后进入轮回这一方面，野兽跟仙神是平等的。

而不是说野兽和仙神的财富地位，生命本质是平等。

所以王伦这话显然是有偷换概念的意思。

偏偏佛门众人对“众生平等”的概念，就是这么宣传的，言说无论是王公贵族，还是底层乞丐，都是众生平等，不分贫贱富贵。

如今王伦将众生平等这一概念，扩展到凡人和仙神层次。

唐僧就算知道王伦是在偷换概念，却也有口难言。

毕竟他总不能说凡人跟仙神的地位不平等，仙神就应该高高在上，凡人就应该受苦受难，这显然跟佛门的理念背道而驰。

只能在那里坐立不安，呐呐不言。

王伦见此，不由摇头，然后笑着安慰道：“当然，圣僧也不用太为难，毕竟此案也不一定是那城隍神的过错，具体谁对谁错，还要圣僧看过案宗之后，才能裁决。”

“当然，因为此案已经拖延良久，明日里就要在炎火城中公开审理，到时国主和文武百官，乃至是炎火城百姓都会观看圣僧审案。”

“所以留给圣僧的时间已经不多，圣僧最好是多翻看两遍案宗，如此才能公平断案。”

“我相信以圣僧的大智慧，肯定能公平断案，还双方一个公道的。”

说话间。

王伦还不忘将手中的两卷案宗放在唐僧身前的桌案上，然后也不等唐僧开口，便提出了告辞，丝毫未提剩下两道难题之事。

“徒弟们，这可如何是好？”

“你让为师参禅悟道还行，这审案断案，为师真的没有做过啊！”

丞相王伦离开后，原本坐在那里呐呐不言的唐僧，顿时将目光看向自己的三个弟子，一脸苦涩说道。

审案断案。

还是凡人状告神灵的案子。

唐僧又不是真傻，哪能不知道这事牵连极大，不像表面那么简单。