第91章 第91节 （2/4）

斯卡哈提起了安娜。

那是美杜莎的幼年形态，与戈尔贡有着相同的起源与神性——她来到这座神殿，当然就和回家一样。

“但如果是她过来20的话，那就意味着这位女神要到了终局的时刻了吧。”

不用白泷去解释，就算是斯卡哈也明白白泷为什么不带安娜来到这座神殿中的原因。

人只有在接近死亡的时候才能见到真正的自己——不止是人类，这句话同样也适用于那尊堕落为魔物的神明。

“说说其它的办法吧。”

“如果你不想借助那个女孩的力量……借助那个花之魔术师的造梦能力似乎也是一个不错的选择。”

斯卡哈又给白泷出了一个主意。

世间的法则有许多，但唯独“梦”是最特殊的一个——它界于现实与虚幻之间，其力量甚至连生死的界限都能超越。

而作为拥有一半梦魇血脉的魔术师，梅林在“梦”这个领域的造诣更是已经达到了出神入化的地步，连创世母神提亚马特这样的存在都会因为受到他力量的影响而陷入沉睡之中。

但是……果然，还是算了吧。

如果可能的话，白泷不想和那个魔术师沾上哪怕一点关系——不管是好事还是坏事。

“所以，你现在可以把你真正想要告诉我的方法说出来了。”

白泷看了斯卡哈一眼——这样的桥段他在三国演义里面见过。

主公向谋士问策，谋士给出上中下三策……经典的上策太过理想；中策稳扎稳打；唯有下策风险极大，但又出奇制胜。

只不过，斯卡哈脸上的表情，又让白泷意识到她这次的“建议”很可能会有些“不同凡响”。

——那还是他第一次从这个老太婆的脸上看到“犹豫”、“期待”这两种情绪同时产生。

她不想告诉白泷这个方法。

但她又真的想看白泷成功使用这个方法后产生的“后果”：

“你听说过神性的习合吗？”

“习合？”

那是在遥远的神代早期，才有可能会发生的特殊情况。

其原理是拥有相同或相似神性的两尊神明，相互攻伐，直到完成一方对一方的彻底征服为止。

当然，根据习合对象的不同，还可以分成【本土习合】和【外邦习合】。

本土习合最有名的例子是日本神话中的须佐之男斩杀八岐大蛇的故事——信仰神的战神杀死了土著神的顶点，从此宣告了高天原神明的崛起。

外邦习合最有名的例子是地中海的神话体系——伴随着长达数千年的征服，这边的神明在不同的地区往往会有很多套马甲。

另外，如果要继续细分的话其实还有很多种情况……神明之间的习合也并不一定要伴随着打打杀杀。比如说随着佛教的东传，日本神话中的天照命又获得了【大日如来佛】的新称号——这又是另外一种情况。

但总而言之，唯有一点是不会改变的：

“用自身的神性去强行包容对方的神性，以达到‘征服’的效果吗？”

“我明白了——”

白泷点了点头。

——他其实根本不明白这意味着什么。

但他却知道，自己应该怎么做了。

……

鲜血神殿，内部。