第161章 第161节 （1/4）

第263章乌萨斯思想的火苗。

将手头上一团乱麻的事情放到一边。

黄草决定不眼高手低，先在隔壁的乌萨斯掀起一波小小的思想浪潮。

“完美勇者见闻录，这本书就叫这个名字吧。”

回到家中，黄草将目光投向书架上，上面有他写的一本小说。

文字内容的载体并非是重点，重点是这本小说的背景当中记录着那种先进思想的雏形。

小说的背景中存在着一个完美的社会，同时书中的大致情节非常简单，就是其中的一名勇者为了保护这个完美社会并与敌人作斗争的故事。

剧情非常的简单易懂，书中仅仅只对完美的社会进行了初步描述，但却在很多地方多次点名。

基本算得上是一个无处不在的背景板。

小说中对于完美世界的构建是非常新奇的。

这种社会对于前文明那种怪物来说或许并不怎么样，但面对封建和资本制度，这种新奇的思想却是一次不小的冲击。

不能指望黄草无时无刻都在统领这个世界，而且这个世界的统治难度超出所有人的想象。

并且塔露拉的遗憾也是他的遗憾，整合运动失败的太过于潦草了，仅仅只是因为一条蛇的阴谋诡计。

“既然这个世界的导师暂时还没有出现，那就由我来做这个大魔导师吧，至于为什么是大魔导师……”

黄草翻开自己所写的小说，上面对于完美世界的构想并非完全照搬前世，其中对完美世界的很多地方都进行了相当程度的魔改。

甚至对其中表达的思想都进行了很多地方的修改，完全可以称得上是一句空想。

这非常正常，因为黄老爷本身也就是个半吊子，不能指望他直接原模原样的构造出和前世先贤那样的成熟体系。

在保留核心主旨的情况下，经过修改后的思想成为了更适合这个泰拉的模式。

同时这也是黄草的目的所在，因为这是一个机会。

毕竟这个世界的人与人之间的差别是客观存在的，并且远比前世更加残酷，所以不能直接生搬硬套。

如果将所谓生产力以及各种概念直接套在泰拉上，成不成功不知道，但肯定会面临诸多问题，甚至只能成为历史上的昙花一现。

“这个世界上的民族矛盾可比自己前世要复杂的多，同样的，贤君也很多。”

如果想要让这个世界真正成为统一文明并全力以赴地面对伐木工，就必须摒弃所谓的种族矛盾。

种族之间的差距确实是客观事实，但客观事实是客观事实，如果一切都在客观事实上做决定人就真的和机器没有任何区别了。

打个比方，种族之间的差距就好比健康人与残疾人之间的关系。

难道一个良好的社会就必须要抛弃残疾人吗？

奉行所谓达尔文主义的人就是典型的双标，因为等到该淘汰他的时候，他又用所谓文明的大旗为自己辩解。

人类社会发展到现在，跨越了一个个困难，但总会因为各种各样的问题而不能团结一致。

“民族矛盾和阶级矛盾，这个世界，前者比后者更加难以跨越。”

乌托邦国内的民族也就那几个。

萨卡兹，塔拉人，还有杜林族，还有几条零零散散的红龙。

这些人现在可以在黄金树的光辉下安然度日，全都是因为头顶上有一个最受人尊敬的黄老爷。

同时也是因为其意志让乌托邦可以继续在这片大地上行驶。

但是治理一个国家和治理多个国家不同，每一个地区的人都有其特殊的文化。

甚至于民族就是国家的名称。