第95章 第95节 （1/4）

“我和你在一起感到的幸福，总是你的两倍。”

这话的杀伤力有点太强了。

一时间，齐醒竟就真的不知道该说什么才好。一句话安静得像是水中月，轻得像是一片羽毛，可是又重重压在齐醒的心头。

改变世界，比两三个女人四五个女人要沉重得多。

但爱你的女人的心意，背起来其实也不轻松。

不如说，看看隔壁那些被女人折腾得死去活来的磁场强者吧。没准强者最怕的就是感情问题了。

“好。我知道了。”

最后，齐醒还是点点头，

“总之，馐掳俗侄蓟姑灰黄玻衷诔痘固缌恕！/p>

“你刚刚说得到教皇枢密院的消息，在「真佛会」这方面有什么新的情报进展吗？”

任谁都听得出来，齐醒这是很生硬的想要换个话题了。

也有可能他是心烦意乱，想要再找点邪恶去殴打，宣泄一下自己的心理压力。

伊莲倒也没揭穿他，只是淡淡接过话头：“我对照了教廷所有记录在案的类撒旦邪教，发现了七十九项可能有关的情报。”

“从地中海沿岸，到伊朗-伊拉克，到高加索地区，到印度，跟着佛教东传进入日本……这条路线上，隐隐约约可以看到一些分布。”

“什么分布？”这话终于提起了齐醒一点兴趣，“这个「真佛教」？”

然而伊莲却摇摇头：“不是「真佛教」，是以不同形式崇拜「孔雀」与「白神」的秘教，至少也有1400年以上的历史。”

白神？

「黑神」这个说法，伊莲之前已经介绍过了。十字教信仰与原始宗教的融合至少从5世纪就开始，以至于西亚的、高加索地区的人，将上帝视为「黑神」。

那么如果上帝是「黑神」，对应的「白神」又是什么东西？

“高加索地区，或者说高加索山的北面——格鲁吉亚和奥塞梯共和国，有一种「乌斯丁教」。”

“乌斯丁教的黑神，与亚美尼亚的大雅利安主义钠粹观念里的黑神一样，都是我等的天主。只不过大雅利安主义钠粹认为黑神是代表破坏、混沌与惩戒的神，乌斯丁教却认为「黑神」才是代表善良的至高之神。”

“相对，白神则是代表诡诈和欺骗的伪神。”

“甚至乌斯丁教还将高加索神话中的钢之英雄巴特拉斯，视为基督的教子（养子）。因为他手中的火焰神剑「戴兹魁拉」的含义便是「黑神」。”

“具体的东西，我简洁归纳一下讲解给你听吧。”

你管这个叫简洁归纳吗？

但「白神」这个说法还是让齐醒心中微微一凛。因为他，突然间，就忍不住想起，沉在全人类无意识之海中的……那团恶心的，「尚未诞生的白王」。

不是吧？

“简单说的话……有关白神的崇拜和神话，以及关于「孔雀之神」的神话，最早来自波斯的二元论宗教，也就是拜火教（祆教）。”

“拜火教里的善神阿胡拉·马兹达，是代表光明的神，是唯一真正的造物主，也是一切美好之源；而恶神安哥拉·曼纽则是「此世一切之恶」，代表黑暗与死亡，还有世界上一切犯罪和欺骗

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。”

“然而，在古老的波斯（即伊朗）信仰中，恶神安哥拉·曼纽却创造了孔雀，是为了证明和善神一样，也能够创造美好的东西。于是在古代伊朗，孔雀就成为恶神安哥拉·曼纽的象征。”

“然而另一方面，在与古代伊朗相邻的印度，孔雀却是代表主神毗湿奴的神圣之鸟。”

“对于孔雀的崇拜，影响到了同样属于印欧语系的民族斯基泰人。他们是将剑视为神，最早饲养而且习惯骑马的游牧民族。伴随着斯基泰游牧民族的活动，经过亚欧大陆的大草原，他们的一部分信仰和神话经由朝鲜半岛进入日本……”

“结果就是日本神话中，其实也包含了和印欧语系诸民族共通的一些元素。例如，对应祭祀、军事、生产这三个职业象征的……「三神器」和「三贵子」。”