第30章 第30节 （2/4）
终于，这场演讲镇民的狂热中结束了。莎乐蕾走下高台，在魅魔修女和卫兵们的护送下离开。而满心欢喜的民众们似乎还不满足，甚至一路簇拥着她，直到领主府前才慢慢散开。
在那之后，领主府就再度投入到了忙碌之中。丈量镇外荒地用于封赏暂且不急，但处理过冬事宜却是迫在眉睫的大事。
无论是走访和统计，还是筹备柴火等生活物资，都不是轻松的活计。若不是那些修女已经变成了魅魔，体力比身为人类时好了不少，恐怕早就累垮了。
而那些文职人员见到这些美丽的修女忙碌一整天，还健步如飞，脸不红气不喘的模样，纷纷认定她们得到了圣女大人的祝福，对莎乐蕾愈发崇敬了。
在奥菲琳的报告中，让莎乐蕾稍稍有些意外的是，伊莎朵竟然发挥了意想不到的作用——这只小魅魔算数时脑袋不太灵光，但走街串巷打入基层却是一等一的好手。
她活泼认真的性格有着出众的亲和力，再加上像小山猪一样体力充沛，普通修女走一条街的功夫，她能连跑带跳串完两条街，顺带着完成记录和收获一大堆镇民的赞美。
甚至有几户信仰丰饶女神的镇民在和她唠过嗑后，已经开始向光明女神祈祷了……
收到消息后，莎乐蕾不由得感叹，天真活泼的性格，谁都不会起戒心的小女孩外表，再加上魅魔的魅惑，简直就是一个行走的萝莉传销……啊不是，传教洗脑包……属实是捡到宝了。
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在这些事情告一段落后，莎乐蕾找到了奥菲琳，询问了她一番关于神术的事情。
虽然奥菲琳本人不是牧师，但身为神学院的高材生，她确实知道不少关于神术、奇迹和祷告的资料。
和通过研究与学习掌握的魔法不同，神术力量来源于对神灵的信仰，还有对神灵发自内心的认同，换句话说，就是要全身心地相信神明的信条、哲学和教义。
就像释放魔法需要念诵咒语一样，施放神术也需要“祷告”，即在心中对神明进行祈祷，描述自己想要完成的目标，祈求神明给予援助。而对于这一点，莎乐蕾也感触颇深。
虽然她是从伊莎朵那里复制来的神术能力，但使用时也确实需要祈祷，而且祈祷的内容必须具体，例如“希望女神能够治疗伤者”之类。如此，光明女神就会赐下治愈的恩赐。
不过，并不是所有祈祷都会引发神明的恩赐，这似乎与神明的神职有关。例如，光明女神的神职是保护、治愈和拯救，因此光明系神术格外擅长救死扶伤，又由于太阳也是女神的象征，因此其圣光也具有“光”的性质，能够驱散黑暗。
但也正是因为如此，光明牧师无法像战神牧师一样让武器变得锋利，也无法像风暴牧师一样驱散风暴，召唤雷霆。对光明女神祈祷上述内容，也几乎不会得到回应。
“历代牧师们在经过研究和实践后，将能够生效的祷告总结成了书籍，就是我们日常使用的祈祷书……”奥菲琳这么说着，从她房间的书架上拿下了一本祈祷书，交到了莎乐蕾手上。
这本祷告书几乎是光明信徒人手一本的东西，记载了许多不同的祷告，例如祈求治愈伤痛的，祈求从危机中保护自身的，祈求照亮黑暗的等等。莎乐蕾有些意外，她没想到这种稀松平常的东西，居然就是神术系的“魔法书”。
但转念一想，反正普通人就算依样祷告也没办法施展神术，而让他们看到牧师和自己进行一样的祷告就能召来神迹，反而会增强他们的信仰心和对教会的敬畏。
更何况，能被公之于众的大概也仅限于那些基本的粗浅祷告，真正强力的神术祷告肯定是秘而不宣的。
“不过，也并不是只要进行祷告，女神就一定会降下恩赐。祷告亦有强弱之分，祈求女神治愈轻伤和祈求刀枪不入，是完全不同的两件事。”
说话的同时，奥菲琳望着那本祷告书的眼神有一丝落寞，也有一丝羡慕。
“和魔法师研究魔法奥秘一样，牧师也必须精进信仰，以女神之名行下更多义举，获得女神的荣宠，才能掌握更多祷告。”
说着，这位魅魔修女长有些自嘲地笑了笑，“不过对于圣女大人来说，一定早就走在女神示下的道路上了，根本无需在意这一点。”
而对此，莎乐蕾也只能不无尴尬地笑笑。要知道她自己根本没有信仰，神术全都是靠登录伊莎朵的账号毛来的，就算要精进信仰，也应该是伊莎朵精进。
决定了，找个机会把祈祷书塞给伊莎朵，让她多多学习……
……………………
告别奥菲琳后，莎乐蕾回到了自己的卧室。伊莎朵还在忙着和仆人们一起收拾屋子没有回来，于是她独自一人躺在床上，又拿起了那部魔法手稿。
自从昨夜之后，用弹射术制作“魔法枪支”，武装猎人进入黑森林探索的念头就一直在她脑海中盘旋。回忆着那只魔法小风车和魔法灯的构造，莎乐蕾喃喃自语着：
“如果用铭刻着弹射术符文的银片作为符文基底，以魔水晶供能，来发射弹丸或箭矢的话……唉，话是这么说，但也得先掌握弹射术才行……”
她叹了一口气，拿起那面不知有何作用的破碎魔法镜，低声说：“薇拉瓦琳蒂雅。”
话音刚落，魔法镜就亮起了一丝蓝光。但它的反应也仅止于此了。
“目前可以确定，它会对薇拉瓦琳蒂雅这个名字起反应，但不足以真的启动它，看来它的启动语是另外一个单词……不过话又说回来，薇拉瓦琳蒂雅，这倒是一个很典型的精灵名字……”
莎乐蕾随手翻到那部手稿的第一页，视线从上面扫过。
“‘献给我的女儿，薇拉瓦琳蒂雅，薇莉叶’……”