第96章 第96节 （1/4）

是了，这个修验道是融合了佛教、古代神道教及山岳崇拜等信仰，形成了一个乱炖式的大杂烩宗教，并且在后续的发展途中更是吸纳了日本密宗佛教、禅宗佛教、中国的儒家学说、道教的阴阳五行、中医、武术、印度的瑜伽、朝鲜萨满教等种种理论，形成了基于原始山岳崇拜与佛教理论为基盘的一个巨大“缝合怪”。

我缝，我缝，全给我缝完了！

那么这个“修验道”的主张究竟是什么呢？

是“修行”。

翻开这位老仙人的修验道，横竖看下来通篇只有俩字——变强。

一切修验道的仪式、修行都是围绕这俩字展开的，简单粗暴，没有任何花头。

修验道的信徒被称为“山伏”，日语中的含义是“隐居在山里的人”，这些信徒踏遍全日本各种山脉，通过不断的爬山来让自己变强，每走到一处神社或者寺庙都会停下来吹响海螺并且诵经，实际强大。

至于他们的修行是什么？

精神修行，包括且不限于通宵诵经、瀑布下诵经、被烟熏着诵经、火堆前诵经，站在悬崖边故意把身子探出去等诸多锻炼精神胆魄的行为。

其肉体修行则更是包括疯狂爬山、吹法螺、练武等强健体魄的行为。

整个看下来，就是一个无比狂野的苦行僧宗教。

而事实上也确实如此。

这群修行者意在通过种种苦修式的锻炼，强健精神与体魄，硬是给练成了一个个猛男一般的行者。放在日本古代，长期置身于荒郊野岭里各种疾病没有难倒他们，各种山贼土匪没有打过他们，各种毒虫猛兽更是毫不畏惧，简直就是随机刷新在各大灵山的强大武僧。

而顿悟出修验道的役小角，其本人更是在不断修行过程中越来越强，甚至击败了鬼神，将鬼神殴打至跪地，成功“感化”鬼神，迫使鬼神成为他最忠实的仆从，这一点也可以看作后世“式神”的源头。

强健其精神，野蛮其体魄，此乃修验道。

老家那边常有“唐三葬”的梗，但这群修验道还真就是奔着“三葬”去的，在不断的修行中变强，通过殴打等方式感化鬼神，此乃祖宗之法。

“嘶……”

水谷诚暂时下线。

如今，他正坐在榻榻米上，使劲查阅“修验道”的前世今生，不禁嘴角一抽，随后又是飒爽一笑。

“这宗教，真是令我欢喜呀。”

宝箱里放着的两样东西，都是贵重物品。

比起巫女小姐的和弓，这卷能够助他修行“修验道”的绘卷，才是真正该关注的东西。

“画得还挺漂亮的。”

打开这篇绘卷，发现跟之前的【双天浮世绘卷轴】一样，都是浮世绘的风格，描绘着山与人与鬼，那人瞳现金光，体覆神焰，为标准的护法入体姿态。

在触及卷轴的绘图时，还能感受到灼热的气息。

毫无疑问，这张绘卷上的人物就是“役小角”了。

水谷诚深呼吸，继而说道：“统子，继续加点！”

他手上的浮世绘卷轴随之消失。

脑袋传来微弱的瘙痒感，又有大量知识在他的脑海深处扎根发芽，迅速化作一棵参天大树，令他洞悉这篇卷轴所传授的神通究竟为何。

护法入体，亦可以戏称为——恶鬼缠身！

传说中，役小角一般会被视为阴阳师的始祖，他精通天文地理，对所有事情无一不知。

而在这些故事里，也一定会提到他最重要的拍挡——被他殴打感化后侍奉左右的“前鬼”以及“后鬼”。

前鬼，赤眼，又称“善童鬼”。

后鬼，黄眼，又称“妙童鬼”。

这两位是相当强大的鬼神，曾在生驹山附近迫害民众，而恰巧役小角在生驹山般若窟修行并悟道，于是略微出手，以“孔雀明王咒”将两位鬼神殴打至跪地，拖进般若窟里好生教化，最终成功“感化”这两位鬼神，驾驭着前鬼以及后鬼睥睨天下。