第270章 第270节 （1/4）

只不过这些神的伦丨理关系乱的一批。

神大市比卖乃是大山津见神之女，是大山津见神跟妹妹鹿屋野比卖所生的孩子。

大山津见神乃是日本的山岳守护神，酒神，军神，其出身则为伊邪那美与伊邪那岐之子。

至于须佐之男，则是伊邪那岐通过祓禊仪式所生之子，跟大山津见神有同一个爹。

从某种意义上来说，须佐之男也可以说是娶了自家的侄女。

但考虑到须佐之男跟天照都育有子女，甚至天照还把所生的三女神托付给须佐之男照顾，须佐之男跟自己侄女的爱恨情仇，似乎也就没什么大毛病了。

而稻荷大明神，正是这段复杂关系的产物。

须佐之男乃是日本神话中的战神，武神，破坏神，往更远的方向说，也不过是海神，风暴神，跟稻荷大明神的权能是完全不匹配的，由此可见稻荷大明神完全就是随了娘。

是了。

神大市比卖，其神格为市场之神，食物之神，农业守护神，由其所生的稻荷大明神，才会背负起娘的神格性质，成为农耕神，丰收神，食物神。

爹不疼，娘来疼！

但事实上，“稻荷大明神”这位神明，其身世背景的复杂程度远不止如此，其“须佐之男之子”的身份乃是《古事记》的记载，但在另一篇重要的神话参考文献《日本书纪》中，却摇身一变，变成了“伊邪那美与伊邪那岐之子”，辈分来了个大提升，直接成为了须佐之男的兄弟姐妹。

这也是日本神话的老传统了，两本参考文献，时不时就左脑肘击右脑。

但神话混乱的结果，就是各有各的说法。稻荷大明神既可以是须佐之男的兄弟姐妹，也可以是须佐之男的子女，无非就是看更侧重于那一面……

而毫无疑问，其“须佐之男之子”的身份，更受世人认同。

就像宙斯才是神王，而宙斯老爹不过是神话中用来殴打的无人关心的背景板。

在日本神话中，三贵子才是更受认可的主神，他们老爹老妈的爱恨情仇不过是充当神话的背景板，大众的注意力是聚焦在这三位主神身上的，而“三贵子之子”的侧面，才是稻荷大明神的重要定位。

“……”

水谷诚在这研究了一会，近乎把稻荷大明神的谱系给研究了个遍，这神还有个叫“大年神”的兄弟，也是管谷物管丰收的。

白色的狐狸，白色的狸猫，正是神明之随从。

“要休息一下吗？水谷大人。”

眼见着水谷诚看得有些倦乏了，古屋琉璃子轻轻挪了个位置。

某只虎鸫瞪大了眼睛。

不是，姐姐你怎么一副要给我家老公膝枕的样子？

水谷诚轻咳一声。

在巫女小姐彻底复苏之后，他反而不像在罅隙中那么放得开了。

这也跟他的精神状态有关吧。

在罅隙中，他的精神状态确实堪忧，那游走于刀锋之上的厮杀汉，其内心的负面情绪汹涌，浑浊，这时出现了一位好似太阳般温暖的慈爱女性，很容易就会顺从于她温暖的怀抱之中。

但这是现世啊！

灯还没关呢！

前面还有小巫女在琢磨着后方的动静！

水谷诚还是要点脸的，更何况他此行的身份特殊，他在外界的形象始终是以“神秘强者”居多，就算走到了台前，不管是婆婆还是小巫女，对他都抱有些微的敬意，这身份的面具戴起来舒坦得很，没必要扯下来。

所以，他高冷地摇了摇头。

靠着机舱的窗户，独自闭上眼睛，假寐起来。

这眼睛一闭上，时间就过得很快了。