第324章 第324节 （3/4）

这地方的中华料理店，绝对没有一家能让中国人觉得这是中华料理。

“上当了。”

话虽如此，但水谷诚也没觉得多亏就是了。

他在这方面一直都早有心理准备，要吃正宗的老中菜直接飞老中就是了，何苦在日本找各种魔改过的“中华料理”？

“已经到了，水谷大人，还有宫水大人。”

“宫水大人”一出来。

那股尴尬的感觉刺挠一下就上来了。

宫水稻羽绷着脸，怀里抱着水谷诚给她练剑用的标准太刀，直接从轿车下来。

这里是一处剑道馆。

其馆主为“岛津彰之”。

哪怕是从轿车上下来，水谷诚也在给宫水稻羽尽可能讲述萨摩示现流这一流派的特色。

“萨摩示现流。”

“也就是，示现流、东乡家传示现流。”

作为为数不多传承比较正宗的流派，水谷诚对于萨摩示现流的关注度还是挺高的。

示现流的流派始祖为东乡重位，这位可是正儿八经的日本战国武将，他先是修习了“香取神道流”，在神道流有所成就之后，结合曾经的剑道修行外加自身的经验，开创出了示现流。

从这个角度来看，示现流的源头也是在香取神道流，只不过两者的理念已经完全相反了。

香取神道流，讲的是“平法”，也就是与“兵法”相对，乃是“创造和平之法”，其创立的初心，是制止战争，是守护之心。

而萨摩示现流，乃是逆练香取神道流的守护之道，从诞生起就是纯粹的杀人剑法。

邪魔外道、剑走偏锋，这都可以用来形容萨摩示现流。

“但无论怎么说，萨摩示现流都是战绩最彪悍的剑道传承，没有之一。”

要论实战，示现流可以说是当之无愧的日本第一。只是示现流的发源地萨摩在日本属于穷乡僻壤，乡下中的乡下，所以在舆论上经常会被各种剑道所排挤。

要举例的话——幕末四大人斩，四人里面就有三个都是示现流的。

“宫水，你听好了。”

“每个流派都有自己的核心精神。”

“有的讲究战术，有的讲究技巧，就比如我修行的二天一流，他讲的其实就是一种兵法……他要修行者像水一样活着。”

“像水一样无处不在，像水一样温柔平和，像水一样波涛汹涌……只要让思维像水一样无拘无束，如此一来，剑术就会变幻莫测，不可阻挡。”

当然，这就不是纯粹的二天一流的内容了。

这是水谷诚所悟的“二天一流”，跟武藏亲的二天一流有所区别，尤其是“海纳百川”这一点，就已经走上了跟武藏亲截然不同的道路。

但这就是“水”。

水从来不是固定形状的，二天一流以“水”为精神，发展的方向当然是全凭修行者的天赋才情了。

宫水稻羽认真地看了他一眼，轻轻地点了下头。

“那萨摩示现流呢？”

水谷诚停顿了一下，随后笑道：“一击必杀，你死我活。”

“嗯？”

“萨摩示现流乃是更加纯粹的杀人剑，当然，我说的不是你自创的没章法的杀人剑，而是真正的杀人剑的流派。”