第325章 第325节 （2/4）

猿叫、步法、大上段！

没有试探，没有迂回，贯彻最原始、最凶狠的进攻！

这就是剑道中最极端的萨摩示现流。

在与敌人交手之时，将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，在此期间，对手如何攻击完全不理会——若对攻，萨摩示现流将占有压倒性的力量与速度，若抵挡，萨摩示现流将会一刀把对方的剑一并斩落，连人带刀一并从头劈到底！

如此力量，如此速度，正是萨摩示现流斩人的秘诀。

水谷诚手持双刀，却是谨慎地盯住了老人的剑，在剑道的对拼之中，竟然极为罕见地选择了避让。

“一定得躲开第一刀。”

就跟历史上近藤勇的感想一样——与萨摩示现流对决时，必然得避开他们的第一刀。

萨摩示现流的刀，很沉。

首先是占据绝对射程优势、重量优势的大太刀，其次是他们的训练方式堪称奇葩，其他流派在练习素振亦或者斩击，都是挥刀练习，唯独萨摩示现流，他们练习的方式是立起一块立木，直接用木刀猛击木头，由此训练一身怪力、体力。

这怪力，这体力，正是他们连人带刀一起劈的理由。

假如你真的天赋异禀，天生神力，能挡住示现流的迎面而来的全力大袈裟，挡住第一次、挡住第二次、第三次……那然后呢？

不论你做任何反击，示现流回应给你的下一招永远都是一个大斩，任由你斩击、突刺，对面的刀还是会落下来，他们在挥刀之前就已经做好了自己会死的准备，主打一个“你攻你的，我斩我的”，面对你的攻击，永远都是回给你一刀大袈裟斩。

哪怕被刺穿胸膛，也要在死前把刀落下。

因此，萨摩示现流也是一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

要知道，在日语中，“猪”可以说是褒义词，指的是野猪，日本野猪的地位大概就跟中国的老虎差不多，用“猪”来形容其实算是夸张其勇敢无畏，至于那些“家猪”，在日语中应该是“豚”。

猪突猛进，一往无前，这是一种战术，也是一种决胜的心态。

唰！！

水谷诚微微侧身，动作轻巧。

大太刀擦着他的脸颊掠过，在空气中斩出极为沉重的破风之声。若是落到了实处，水谷诚就算能架得住，他的太刀恐怕也得被这势大力沉的一斩给斩裂开来！

岛津彰之神色微变，沉浸在剑道数十年的他，对于斩击距离的把控又岂是小辈们所能理解的？这一刀若是被避开，那只能说明对方对于剑道的理解、太刀的距离把控，同样不逊色于他这头猛虎。

但又如何？

萨摩武士没有气竭的观念，也不会跟敌人游走缠斗，他们一刀换一个，哪怕自己死亡也无妨。

“啊啊啊！！”

岛津彰之怪叫，踏着步法继续猪突猛进。他依旧是大上段的大袈裟斩，其步法轻盈得惊人，搭配着刀剑形成快速的连续交替斩击，实在令人防不胜防。

水谷诚可不干站着，抬刀迎敌。每次决战都是这避开这势大力沉的第一刀，随后直接缠斗上去！

缠战！

之前跟上泉直战斗时的战法，此刻也被水谷诚拿了出来，应对这凶悍无比的大太刀。

大太刀的攻击范围本来就广，就好比长枪对刀剑为何是碾压？原因就在于这一寸长一寸强的逻辑之上。

获胜的机会，就是缠战，以近身搏杀，限制这大太刀那大开大合的大袈裟斩。

锵！

刀刃相接，两把刀直接架住了大太刀，双方皆是虎口一震！

岛津彰之瞳孔一缩，少年那天生神力令岛津彰之震撼不已，但一想到他学的是二天一流，又好像明白了什么。

这小子，也是将“力量”与“技巧”结合到了极致。

也难怪他敢接这一刀……他既然敢接这一刀，那肯定就已经准备好迎接后续的狂风骤雨了。