第333章 第333节 （1/4）

而日本的龙文化，受老中影响，那自然也受佛教影响，这也就造就了“日本龙”的文化。

日本龙，基本上就是三个来源——中国龙、佛教纳迦龙王、日本本土的“大蛇”。

所以，日本的龙，除了某些有名有姓的“龙神”以外，其他龙蛇指的甚至可能是“大蛇”，地位也就那样了。

“大百足，乃是杀龙的蜈蚣。”

蜈蚣杀龙，是日本大百足的一个传说。

大百足的传说大体可以分为两个版本。

第一个本版就是普普通通的浪人武士斩妖，讲的是一个武士带领村民去斩杀山里的妖怪，那妖怪就是数十米长的巨大蜈蚣，村民以及武士以火、烟、刀剑将其制服，斩杀恶妖为民除害。

而第二个版本则比较给力了，大百足一跃成为了“杀龙之妖”，讲的是在古时滋贺县的桥上，有一条大蛇横卧，这条大蛇乃是龙王，喂琵琶湖龙神一族，而三上山有名唤“大百足”的妖怪肆虐，残害龙神一族，于是这龙王就亲自来路上测试路人的气魄，想要寻找一名真正的强者去制服大百足。

而平安时代的豪族武将藤原秀乡则受到了龙王的赏识，最终击败了杀害龙神的大百足，而后龙神感恩，协助藤原秀乡讨取平将门。

这个故事里其实也能看出来，大百足杀的是大蛇，但大蛇也是龙，所以大百足是杀龙的妖怪。

“听起来是有点水分的，但日本龙就是这个概念了……”

“况且，这玩意猛也是真的猛。”

某个区域祭祀的神明，是上不了狂阶位的——狂阶位是神话的内容了，许多民间地方祭祀的神明，撑死了也就是“传说之楔”的级别，终究是没有进入神话的神谱，没有占据神话的“神名”。

要举例的话，就类似于“土地公”这种东西，这种小神显然不可能入狂阶位的。

而同理，琵琶湖龙神一族，那条横在路中央求助人类的“日间大蛇”，他们确实是“龙神”，但在性质上，跟日本神话里的神明有本质区别。

但反过来想想——不管琵琶湖的龙神一族有多水，他们至少也是地方所祭祀的“龙神”。

“大百足，无论是其传播度，还是其传说度……其杀龙的传说，应该都足够它登上凶阶位了。”

而方才所见的蜈蚣，极有可能就是大百足。

要说有什么不一样的地方，恐怕就是其龙角的特征，以及其体型远超传说中的“数十米长”的描述了。

“但这个东西，我是熟悉得很。”

水谷诚不禁咬牙切齿。

他掏出了背包中的【畸变之生命蛇鳞】，描述中的“不死心”，直接就令他陷入了一阵无言的沉默。

太熟悉了。

“统子，你该不会想跟我说，这个副本住着的BOSS，都是被不死心所影响的吧？”

统子不语，只是个人机。

水谷诚长叹一声，好似被剥夺了所有的力气。

但这时候，他又想到了一件事，当即就抽出了那篇“被怪物袭击”的日记。

【它怎么在惨叫？明明是袭击了我们，却叫得好像是我们在猎杀它那样……】

【劫走了珍贵的秘宝……】

以他对于“不死心”的粗糙了解，那玩意把泳池之蛇给折磨得不轻，但疑似受不死心影响的大百足，又为什么能安然无恙？

水谷诚：“不对，这BOSS曾经袭击了进入朝圣之路的前人，*U-N伊磷 印V*IIIVV揪私咎扒并且在那时还会惨叫，那伙人能从大百足的手底下逃脱，也并不是战胜了大百足，而是被劫走了什么东西……”

“而就我所遭遇的大百足，这玩意威猛的一批，哪有惨叫？”

这其中，又发生了什么？

并且，这条大百足头顶的龙角，又是怎么一回事？

“那龙角太大了。”