第410章 第410节 （1/4）

这三身本质上是统一的，三身即一，也可以说是另一种形式的三位一体。

大日如来便是“法身佛”，是佛的本尊，而释迦牟尼乃是“应身佛”，是其在人世间的显化。

而在日本，自古以来就有一个比较生草的传统，就叫做“神佛习合”。

神佛习合，也叫做神佛混淆。

日本的古代，佛教从隔壁老中传入了日本，在外来的信仰冲击之下，神道教跟佛教确实有过紧张的阶段，但后续非但没有走向对立，反而还开始了一个神奇的宗教信仰融合，在这个过程中，神与佛化为一体。

日本神道教的神明，在佛教里面，是有其对应的佛陀的。

举个栗子，这个神明，他在神道教里面是“XX神”，而到了佛教之后，他就变成了“XX佛”，这个神跟这个佛本质是同一个对象，拜神拜佛都一样。

这种潦草的结局，属实是有点出人意料。

佛教的众佛为了传播信仰，教化世人，于是纷纷化身为神道教的众神……这种说法能被接受，只能归类于神奇的本土化了。

那么问题来了，在如此神奇的操作之下，身为神道教最高主神的天照大神，她对应的佛是哪一位？

答曰——大日如来。

没错。

“神佛习合”的沟槽的背景下，天照同时具备“天照大神”的神道教位格，以及“大日如来”的佛教位格，她在神道教之中是三贵子之首，神话的最高主神，而在佛教之中，她也是化身为大日如来，象征绝对真理、智慧、慈悲，统率一切神佛。

神道教跟佛教的互相碰瓷，还是挺有默契的，都不约而同把自家的至高神跟对方的至高神拼在了一起，也算是你好我好大家好。

“不过，天照被正式纳入佛教，也是在十一世纪的事了……但隐里在更早的时间就已经开始了避世，这里的大日如来，在修建之初的念头，这尊大日如来肯定没有天照的意思。”

当然了，说得严谨一点，这时候甚至还没有“神道教”。

在受佛教影响之前，神道教更应该说是一种本土的文化信仰，也就是一盘散沙，是外来的佛教学说的影响，使得一盘散沙的地方信仰变成了宗教。其中典籍、组织方式基本都跟佛教有关。

神道文本被外来的思想影响，又在外来学说上发展，最终形成“神道教”。

在老中其实也有这种现象。说一件比较反常识的事情，就是道教的形成也跟佛教有关，这一点跟神道教一样，若是没有佛教，现代的道教以及神道教就算会形成，也不会是现在的模样。

不过，宗教混淆的状况实在过于潦草，以至于后世明治维新又开启了浩浩荡荡的“神佛分离令”活动，神道教跟佛教的神佛也终于彻底分离出来，神道教得以完全独立。

“就算是月读那家伙，在神佛习合时期，也能谋个职位，不至于落得无所事事的下场……”

想到神道教的钦定隐形人，真是不禁摇头叹息。

现在神佛习合早就没了，神道教的归神道教，佛教的归佛教，也就是一些信仰的痕迹仍然残留在这片土地上，却也不再像古时那般混淆着祭祀。

投完香钱，进完香。

水谷诚问道：“佳子你许了什么愿望？”

佳子转头，眨了眨眼睛。

“大哥哥你想知道吗？”

“挺好奇的。”

小女孩转仪霖妻)扒是企 琉了个脑袋，却难得地娇气道：“我不说。”

“嗯？”

“许愿这种事情，说出来就不灵了……就这么藏在心底，祈求佛祖大人的保佑，这才是正确的参拜！”

说着，佐鸟佳子忽地转头。

她有些狐疑地瞥了一眼端坐在上面的佛像，就像是感应到了什么。身上那小学生制服哗啦一声变化作了奢华的大振袖，红色形态出击的小福神，将她的感知强化到了最大。

“奇怪，之前明明没有这种感觉……”

女孩嘀咕着，小跑了上去。