第37章 第37节 （1/3）

之所以被阿乌拉称为‘羞耻’，原因也在于此。

原以为是增加一段恋人相识，相知，相爱的过程，结果是母爱变质。

已经通过这份回忆变得稍微正常些许的阿乌拉，自然也会感到羞耻。

不过嘛……就说刺不刺激？

道羽根阿乌拉很有发言权，现在她就像是被火烧起来一样，整个人都陷入了极端幸福的天堂。

这种状态下，陆离一连好几天都没能离开，最后只能带着阿乌拉一起完成最后的工作。

等灵魂世界的规则延伸到现世，生命临死前就会本能知晓世界的规则。

如此慢慢的传播出去也就成为一个无法被确定，但所有人知晓其存在的现象。?

“终于完成了！”

最后一天，陆离好好陪着阿乌拉进行了一场约会。

随后便将需要带到箱庭的人装入游戏空间，通过虚无世界回到了箱庭。

在这一瞬间，庞大的意志落在陆离身上，随后进行了无形的扫描。

确认了陆离持有的恩赐，并定义了箱庭原本不存在的概念，随即箱庭中枢的意志便消失了。

“如我预料的那样，死神这些灵体被当做了人类的幻兽。”陆离低喃着。

他之所以有这种猜测，是因为魔法使的定义就是如此。

不只是魔法使，还有巨人族，乃至人类中的诗人也属于人类幻兽。

一般来说，人类死了就没了。

就算信仰了某些宗教，在死后将自身委身于神群，以此在异于人类的宇宙观中成立灵格；灵魂进入天堂与地狱，那也只是『人类的灵魂状态』，而不是演化树出现变化。

但灵子构成的灵体已经算是一种转生，相当于爱夏这种死后回归土地和自然化为一体，转生为地精的方法一样。

只不过灵子体系能完全保持自身人格，神群的普通转生法根本无法做到这一点，可想灵子体系在箱庭有着相当高的特异性。

通过学习掌握死神的力量、成为虚、被赋予灭却之血……这些行为本质上已经是一种转生仪式。

就像蛟刘在深海火山中修行，然后『转生』成为了『仙龙』。

因此死神世界的种族定义，和他想象的一样。

“恩赐获得的有历史编写和崩玉两种，剩下斩魄刀之类小东西就不予计算了。”

陆离非常满意：“大丰收啊。”

历史编写是三种能力聚合后形成的力量，能够改写曾经发生的历史、改写未来的历史，以及改写现在的历史。

『改变现在历史』的能力本来就有，陆离估计这是原本灵王给小灵王的能力。

使用方式相当于万能术，也就是通过幻想将现在的场景变成现实，相当于葛雷密·托缪(幻想家)的强化版，本质上是改变现实的能力。

相较于诗人恩赐的历史编写，崩玉才是这次最大的收获。

作为先天神灵献祭的产物，崩玉本质上和灵王本身差不多，只是从神灵变成『具备神灵力量』的武器。

并且因为是先天神灵，所以崩玉中蕴含着『权能』的力量，其核心原因在于先天神灵等同于宇宙观所代表的概念与现象。

在箱庭权能与主权同义，是给予方的力量。

如果是火系权能，那就是掌管火的主权。

而这枚崩玉，则是掌管『灵子』的主权。

单论灵子宇宙观的特殊性，陆离算是开拓了新的概念，并且灵子宇宙观足以成为『模拟宇宙的雏形』！