第207章 第207节 （2/4）

双方堪称互惠互利，合作的非常好。

但前不久村里阿訇忽然跟对方谈中巴友谊’，谈真主旨意什么的。但马屁拍到马腿上，这话题明显将对方惹恼了，于是双方开始辩经。

中国商人抛出一个问题一-如果让巴基斯坦成为像美国一样强大的国家，代价是抛弃对真主的信仰，巴基斯坦人愿不愿意?

村里阿訇从未想过能巴基斯坦能成为美国，斩钉截铁的表示不愿意，还反问对方难道愿意抛弃信仰?

结果来自中国的商人说自己的国家正在挑战美国，很自信很肯定的表示--信仰是拿来用的，不是束缚自己的绳索。

中国能成为仅此美国的超级大国，就是在过去几十年抛弃了不合时宜的信仰和传统，敢于刀刃向内，刮骨疗伤，重建了新的信仰，让自己的民族和文化登上新台阶。

两个完全不同生活经历的人让这场辩经成了大撕逼，双方唇枪舌剑已经吵了快一星期，引发村里不少人热议。

辩经中，中国商人完全不管什么宗教理论，翻来覆去就强调一点--中国强大是有原因的，巴基斯坦混乱贫困也是有原因的。

这原因是什么?就在于巴基斯坦人的思想被愚昧的信仰束缚了。

对这种离经叛道的言论，村里阿里訇气急了，表示没见过如此不友好的中国人，绝不跟不尊重自己的无信者做生意。

阿扎姆进来那会，中国商人正表示无所谓。

不做就不做，又不是只有巴基斯坦才有便宜樱桃。是我带着你们这帮穷鬼发财，又不是要求着你们。

中亚的几个斯坦也有樱桃，产量还大。受过苏维埃熏陶的国家更加世俗化，我照顾他们生意去。

N....这下傻眼了。

村里的阿訇还在气呼呼:可一回头发现老少爷们看自己的表情不太友好--真主诚可贵，信仰价更高，若为钞票故，两者皆可抛。

只有那些被保护的太好的傻逼才会脑子一热要为圣战献身， 但凡多饿几天肚子，就知道活下去才是现实。

阿富汗的塔利班不就是现实的例子么，当年穷到死时敢开飞机撞美国佬的大楼。等被美国佬养了二十年，全跪下来求美爹别走。

这由俭入奢易，由奢入俭难'。好日子才过了几天，大家盼着今后衣食无忧，为什么要得罪财神爷?

阿訇一把年纪，威望犹在，没谁敢当面说什么。

于是马哈苏德老爹蹲在院子一-角 吧嗒吧嗒的抽水烟。阿扎姆和其他人交头接耳的议论，发现众人面有优色。

等抽够水烟，浑身舒坦了，马哈苏德老爹指着还没关机的电脑，开口说了句:“把那台跟中国商人联系的玩意给我。”

电脑被送到老爹面前。老爹又问:“谁会用这东西?怎么跟刚刚那个中国人联系?'

现场有人会用，点击- -个社交账号，要求语音通讯。等链路接通，破电脑的喇叭里传出不耐烦的一声，“怎么了?”

“我是加拉巴拉村的马哈苏德。"老爹抽了一口烟，"我们只想跟你做生意，不想其他的。

对面的人听到是另一个声音，没了刚刚的恶劣态度，简单应了句，“可以，照之前规矩办。你们还有什么可以卖的?”

“樱桃已经全卖给你了，只有梨。

“我不要梨，中国的梨多得是。羊绒，牛羊皮，牛羊肉什么的，有吗?”

“有的。村里有个上千头羊，留下种羊和我们自己吃的，剩下的全部可以卖给你。”

“一千头羊也太少了，越多越好。尽管卖给我，我能出高价。”

“可以。我们可以多养羊，多种樱桃。”

“是啊，多一个巴基斯坦人养羊种樱桃，就少- -个巴基斯坦人去当恐怖分子。不附带额外条件的在商言商，对我们双方都好。”

88章走向正规

辩经什么的，没办法改变马哈苏德的任何想法。

他连中国在哪里都不知道，甚至对巴基斯坦也没概念。他就是个山区部落的放羊老头，没文化，没见世，沉默寡言，但有自己的- -套行事准则。

有商人愿意来采购货物，那就卖呗;对方能提供廉价的货物，那就卖喽。只要对部落好，信仰也可以先放一边。