第172章 第172节 （1/4）

但问题是，这一批越南难民里的头面人物。要么是和好教僧侣，要么是乡下土棍，没有一个会说英语或法语的，甚至连会说中国话的都没有。所以美方人员之前根本弄不清楚他们的身份。

如今初步有了交流沟通的渠道，再组织

几次投票，让越南难民推举出自己的管理人员，就可以初步实现自治——虽然可能会有欺上瞒下、克扣贪污的问题。但总比彻底的无组织无纪律要强得多。

再说，难民营里也没有什么现金可供贪污。难道他们要贪污一堆罐头饼干，埋在沙漠里等末世吗？

不管怎么样，这里终究是美国本土，就算真闹大了，要搞镇压也很容易。

第二天，又有两百多个越南难民被运到索诺兰沙漠的难民营。但跟之前那些来自富国岛的乡下土包子不同，这批难民是从芽庄和岘港出发的，里面有大概四分之一是居住在城镇里从事工商业的越南华人。

靠着这些侨居越南的华人充当语言中介，洛杉矶唐人街那群跟白斯文打交道的华人老板们，在菲里的劝说下，碍于面子，也从难民营里试着雇佣了一些越南人，去做一些不怎么需要动脑子的简单体力活。

再接下来，靠着几个热心大学生的介绍，又有一些越南人被送到附近的农场里当雇工，或是跟着监狱里的囚犯一起干活，以培养他们在美国的生存能力。

就这样，索诺兰沙漠难民营的运转，总算是渐渐走上了正轨。

而玛丽莲·梦露这个活菩萨的婚期，也已经到了。

作者的话：

感觉真是比当年红色阵营造柏林墙还快啊！

这种雷厉风行的速度，如果用在美墨边境造墙的话，新时代的万里长城恐怕早就竣工了吧？

第276章、红发梦露的婚礼

1963年8月1日，洛杉矶，布伦特伍德小区，玛丽莲·梦露的宅子

晴朗的天空碧蓝如洗，明亮的骄阳肆意释放着光和热。

曾经出身寒微，栖居福利院，但如今早已成为国际巨星多年，并且即将官宣息影的玛丽莲·梦露，在这一天迎来了她人生中的第六次结婚，以及第四次婚礼（有两次是秘密结婚，没办婚礼）。

换上了白缎子婚纱的玛丽莲·梦露，端详着化妆镜里的自己，不由自主地想起了9岁时的那个下午。

那一天，刚刚被人强奸了的她，穿着褪了色的劣质蓝色裙子，哭泣着坐在教堂的长凳上。

——9岁那一年，当时还是一头红发，名叫诺玛·简的她，在懵懂中被寄宿家庭的房客强奸。冷漠的养父母跟她没多少感情，更不想得罪一位愿意掏钱付房租的「绅士」，所以对诺玛·简的控诉罔若未闻。

而诺玛·简跪在牧师面前的悲伤诉说，也淹没在人们鼎沸的忏悔声中，得不到任何真诚的关怀。

没有人爱她，没有人关心她，奸了她的房客还倒打一耙，指责她是「天性邪恶的小荡妇」。

一无所有的小诺玛·简，只能在教堂里满脸泪痕地坐着，听着管风琴演奏赞美诗的音乐，想象着自己赤身裸体站在上帝的面前，所有人都坐在下面的长椅上，他们仰望着她，注视着她，呼喊着她的名字。

她忽然意识到，她是如此特别，她确实一无所有，但她却有着能够让人癫狂的美貌。

如果她的眼神再性感一些，腰肢再婀娜一点，说话的声音再慵懒一些，她就能得到全世界的爱。

于是，她开始努力打扮自己，试图让自己变成一个性感的尤物，她觉得这样人们就会爱她。

又过了很多年，她抛弃了她的第一段婚姻，也抛弃了诺玛·简这个名字，改名为玛丽莲·梦露，闯进了好莱坞，将自己的美丽身体当作索爱的工具，想要换来她渴望的重视、关心、温暖、尊重和爱慕。

最终，她成了全世界最受人膜拜的性感尤物，男人垂涎她，仰慕她，女人想要成为她。

然而，梦露却失望地说，人们愿意花重金买我一吻，却没人愿意花五十美分了解我的灵魂。

多年下来，她看透了好莱坞名利场的糜烂颓废，也见惯了那些政客们的虚伪嘴脸。数不清的男人们因为她的性感肉体而走近她，却只想与她享受露水之欢，不愿意付出半点真心，更别说是她渴望的长久的爱。

在这些迷恋她，凑近她的男人之中，传奇棒球队员乔·狄马乔或许确实是对她一片痴情。然而，他对梦露的感情，真的是爱吗？呃，或许是的吧？

但他的爱是一种控制和强迫，希望梦露按照他的想法度过未来的人生。

他想要玛丽莲·梦露重新变回诺玛·简，从此放弃事业，远离好莱坞，回归家庭，做一个贤妻良母。

当然，他也会履行丈夫的职责，好好地供养她，让她的余生不用为钱发愁。

从狄马乔的角度，他是在保护梦露，而梦露一开始也几乎被他打动，真要褪去华服为他洗手做汤羹。