第173章 第173节 （2/4）

越南的高台教，一个非常有趣的新兴地方宗教。

1925年12月25日，法属印度支那殖民地的两名越南土著公务员吴文昭和黎文宗，自称得到至尊无上神「高台」的启示，打算开宗立派，建立一个教团。由于他们自己就是衙门里当官的，所以他们鼓捣出来的高台教，在1926年顺利得到了殖民当局的注册批准，从此成为了合法宗教。

按照他们鼓捣出来的教义，「高台」是地位最尊贵的至高神，创立了宇宙中的一切。高台神没有形状，只是有时候会用一只眼睛观察世界。所以高台教的logo是一只镶嵌在三角形里的眼睛。

不过，共济会的标志之一，也是镶嵌在金字塔里的「全视之眼」，而且还被印在了美元钞票上。

所以，也难怪伯纳德一看到高台教的大眼珠子神像，就误以为这是共济会的东南亚分支组织了。

但事实上，高台教和共济会之间，纵然不算是天壤之别，至少也是截然不同的玩意儿。

——在大眼珠子造型的高台神之下，高台教内的第二序列供奉对象，乃是三个贤者：

中国的孙中山、法国的维克多·雨果（写《悲惨世界》的大文豪）和越南的阮秉谦（诗人）。

这一组高台教「三贤者」的画风，也真是够混搭的了。

——并且，菲里虽然看着墙上挂着的法国大文豪维克多·雨果画像，脑子里却总是忍不住想起某位带着变种人、男人婆和机器狗，一路杀穿北美辐射废土的维克多·雨果军团长……

高台教的三贤者之下，还有众多的圣人，也能分享高台教信徒的拜谒与香火

所以，这座原本装修风格简洁素净的礼拜堂。如今却仿佛是在开画展的美术馆一般，两边的墙面上贴满了各式各样的名人画像，其中既包括释迦牟尼、李白、耶稣、姜子牙、老子、孔子、观音、关羽等等各路古代人物，还有英国的牛顿和莎士比亚，法国的克莱蒙梭，美国的华盛顿和林肯之类的西方近代名人。

甚至，菲里还看到了肯尼迪总统的照片……大约是

为了感谢肯尼迪允许他们移民来美国吧？

——高台教认为历史上的名人都是「高台」神的使者，是真理的化身，死后也会被封圣。

当然，如果有必要的话，即使是还活着的名人，也是可以提前上墙供奉起来的。

大约就跟二十一世纪中国福建乡下的妈祖庙，都普遍供着刘涛的照片一样。

但凡是东亚民族，在这方面都是很能变通的。

如果说，基督教对待信徒的态度是，你只准信仰上帝，其余的玩意儿都是伪神和邪神！

那么，高台教对待信徒的态度就是：你喜欢哪一款圣人，我们就供奉哪一款圣人，庙里面这么多的圣人之中，总有一个是你喜欢的。如果实在是全都不合你胃口的话，我们就再添些新的圣人上去好了！

因为高台教的画风就是兼收并蓄，其核心宗旨就是「万教大同，诸神共处」！

听了菲里的解释，再看看四周五颜六色、花里胡哨的画像和涂鸦，伯纳德还是对此感觉有些接受不能。

在他看来，这种乱七八糟的东西，也能算宗教吗？

毕竟，基督教在理论上禁止偶像崇拜，而高台教却是东西方偶像崇拜的集大成者。

这种全方位的文化冲突，简直不亚于让中国的假道学老儒生，去《花花公子》杂志社当编辑……

当然，身为众议员的伯纳德，终究是个没脸没皮的政客，而不是什么信仰狂热的神棍。

无论这些越南高台教的教义有多么的奇怪，也不影响他和菲里跟带领这帮信徒来美国的高台教蓝衣牧师范清仁谈笑风生，还允诺可以帮高台教在美国申请注册合法宗教资格等等。

总之，依靠天主教、高台教与和好教的现成宗教组织，加州的三个越南难民营总算是初步运转起来了。

只是，仅仅让三个难民营能够维持秩序，自我管理，安分地吃着救济粮不闹事，依然是远远不够的。

难民营不是聚居地，只是一个临时的过渡地点。

虽然美国的粮食很便宜，国会的专项拨款也不少，足够养活这批越南难民们很长一段时间。

但正常人是不能一辈子待在难民营里的，必须得让他们在社会上找到工作，才算是安置成功。

于是，刚刚把一船又一船新来的越南难民，在各个难民营里安顿下来，菲里又得为如何把这些越南人从难民营里弄出去，而想尽办法、绞尽脑汁了。

能有一个供奉她的小神龛呢！

然而，以上的就业辅导工作尽管开展得不错。但对于如今这批越南难民之中，数量最多，占比最大的和好教信徒来说，却是不太合适。因为他们的文化水平太差，基本都是彻底的文盲，空空的头脑从未接受过知识的污染。如今又已经普遍年纪不小，要学新的东西也很困难。