第244章 第244节 （3/4）
可问题是，吉姆·琼斯自称是列宁的转世，也不知这事儿有没有得到过美共或克格勃的批准……”
加入了美共，并很快成为了正式党员和优秀积极分子。
但这时候，冷战已经开始了，美共的处境迅速恶化——FBI经常前来各个党支部调查和抓人，臭名昭著的「麦卡锡听证会」也是三天两头的传唤，到最后，美国干脆彻底禁止了所有马克思主义的宣传活动。
在这种绝望的时刻之中，坚定的革命青年吉姆·琼斯另辟蹊径，他认为可以利用教堂进行思想渗透。
因为，他小时候经常看到牧师们如何口若悬河地忽悠信众，让人们捐钱和出力，甚至有些教堂会用「信仰治疗」这样的民间戏法去糊弄病人，耽搁了病人的治疗，却没有受到任何惩罚，还被病人家属千恩万谢。
而美国政府虽然对左翼政党和学术组织百般打压，各种迫害。但对于宗教势力却是基本放任自流。
于是，差不多就在休·赫夫纳的《花花公子》创刊的同时，吉姆·琼斯在家乡印第安纳波利斯筹钱建了一座教堂，把党支部给搬了进去，并且给教堂取名为全福音人民圣殿基督教堂，简称「人民圣殿」。
——没错，人民圣殿教原本并不是教团名字，只是一座教堂的名称，属于地名而已。
建起教堂之后，琼斯就打着传教布道的旗号，开始往圣经里塞私货，向民众推广马克思主义。
因为当时正是黑人民权运动风起云涌的时候，琼斯就跟马丁·路德·金进行了合作，以白人的身份积极倡导取消种族隔离，首先从自己的教堂做起，允许黑人和白人一起来听讲道和做礼拜。
此外，琼斯还劝说其他教堂接受黑人信徒，恳请医院救治黑人病患，游说老板雇佣黑人员工等等。
虽然3K党和其它白人种族主义团体，对琼斯百般唾骂和恐吓，但琼斯始终坚持理念，绝不让步。
整个五十年代，他俨然都是一副平权运动先锋的模样。在1960年，琼斯还当上了民权委员会总监。
除了竖起种族平等的旗号之外，琼斯还一直反对战争，倡导和平，早在朝鲜战争时期，他就反对美军越过三八线扩大战争，并且在「人民圣殿」教堂里收养了三个朝鲜族孤儿，表示对朝鲜人民的同情。
后来，琼斯又陆续收养了一个印第安人孤儿，一个黑人孤儿，一个白人孤儿，他经常在接受记者采访的时候，骄傲地展示自己的家庭合影：“看，这就是我的「彩虹家庭」。”
再接下来，美苏太空竞赛爆发，核危机与核末日的恐慌蔓延到整个西方世界，美国的富豪和中产阶级都在大挖地下避难所，囤积罐头和枪械弹药，阅读末世生存手册。
吉姆·琼斯却认为，在核战争之中，必然遭到重点打击的美国全境都是不安全的，正确的办法是到南美洲去建立避难营地，就像古代历史上无数次发生的民族大迁徙一样。
所以，他先是去了巴西，又跑到圭亚那，在当地结交穷人，尝试着建设自给自足的小农场。
但几年后，留在印第安纳波利斯的手下也追到南美，找到了琼斯哭诉：“快回来吧！你不在的时候，人民圣殿快要崩溃了！”
原来，人民圣殿这个教堂的兴旺，主要靠的是吉姆·琼斯的个人天赋，最初跟着他的几个原美共成员，都是无神论者，搞宗教总是有些专业不对口，怎么折腾都很别扭。
于是，琼斯一去南美洲，教众们就纷纷散去，几个美共的老党员也心灰意冷，各自退出回家去了。
所以，琼斯只好匆匆赶回人民圣殿，一番演讲走秀，稳定了剩余教众的情绪。
然后，他宣布集体迁往加州，寻求更大的发展机遇——“我们要去加州建设社会主义的伊甸园！”
于是，人民圣殿教的总部，从风气保守的印第安纳州迁到了自由开放的旧金山。
——如果说，印第安纳波利斯的人民圣殿，还只是一个披着邪教外衣的党支部。
那么，搬迁到旧金山的人民圣殿教，就开始朝着真正的邪教不断演化了。
在旧金山，人民圣殿教继续大肆宣扬社会主义，声称——“光辉的希望只有一个，那就是你自己。从来没有什么救世主，全靠自己救自己！天堂不在天上，我们要把人间建设成天堂！”
当然，社会主义思想只是赶时髦，这年头说这套理念的人，全世界都多得数不胜数。
真正的特殊之处在于，吉姆·琼斯通过在南美洲的游历，增长了见闻，找到了玩邪教的正确打法！
——关键是放长线钓大鱼，要精准地寻找到「弱势群体」，积极地给予帮助，打造自己的基本铁盘！
比如刚来大城市的乡下人、刚刚失恋的大学生、重症患者的家属、毒瘾缠身的流浪汉等等。
这些人有个共同点——需要一个小圈子安慰他，给他提供安全感。邪教的传教士，在一开始应该不要急着宣传教义，而是作为朋友，嘘寒问暖，给他们提供心灵的港湾：帮吸毒者戒毒，给失恋者开导；
帮重症患者的家属一起祈祷，为陌生人介绍周围环境，帮助他们融入这座城市等等。
其实，直到二十一世纪，很多去美国的留学生，也都有类似的经历：刚刚到美国，英语不好，又不熟悉当地习俗，然后就有一个基督教会热情地张开怀抱，邀请留学生去周日的晨祷，跟你组成一对一学习小组，帮你练习英语口语。甚至帮你租房、租车、办驾照等等，把刚来美国的留学生感动得热泪盈眶。
等到信徒增长到一定数量，手里也有了一点钱之后，邪教团体就要做一件很有意思的事：搞房地产。