第349章 第349节 （2/4）
现在有了宗教团体来洗钱，用途又是买地修建圣殿，就基本没问题了——即使是国税局，除非万不得已，否则也不太敢盯着宗教组织拼命收税：对神棍个人收税是一回事，对宗教团体收税又是另一种难度。
资本主义国家对待宗教组织，通常都是以收买和安抚为主，很少有盯着教堂巧立名目大肆搜刮的。
所谓的宗教税，是国家向老百姓收税，再分配给宗教组织；而不是政府找教堂收钱，没钱就查封教堂。
没办法，那些天然具备着较高组织度、并且自带动员能力的宗教团伙。可没有原子化一盘散沙的普通中产阶级那么容易盘剥，而教徒的反抗精神也更加强烈。如果搜刮得太狠，是真的有可能搞出武装冲突的。
美国警察在现代历次围剿邪教据点的大行动，几乎都是子弹乱飞、横尸遍地，搞得跟打仗一样。
鉴于此，国税局一般对待教团的大肆敛财，都是睁一眼闭一眼：总不能拿自己的命为国家收钱吧？
这收税成本也太高了，就凭那点儿薪水，实在不值得啊！
再说，没收了别墅和民宅，还能卖给下一波韭菜；没收了教堂和圣殿，又该卖给谁？新一波的邪教？
人家要么没钱买房，只能指望信徒捐献房产；要么虽然有钱了，但恐怕更乐意自己盖新的圣所呐！
总之，一直到日后连美国犯罪组织的非法收入都要收税时，宗教团体的保护伞才开始渐渐失效。不过，即使在黑帮罪犯都要一边抢劫一边交税时，依然有不少厉害的地方教会，能让国税局完全收不上税。
眼下这会儿的美国，宗教团体的威力更加强大。只是新兴宗教团体在美国的注册难度，也比后世高得多，绝不是随便胡诌一堆东拼西凑的教义，就能跟注册NGO组织一样，轻松成功合法化的。
不过，作为背后有「真神」存在的暗日教团，绝非那些纯靠嘴皮子忽悠的草台班子，靠着超凡能力的外挂，还有美国内部的混乱局势。如今已经在美国的二十多个州注册到了合法宗教资格。
然后，凭着全加州的暗日教团和成千上万的超凡者，要推动政府落实一项政策，可就容易得多了。
总之，在宗教会议得出最终决议，决定集教内之力，在圣费尔南多谷打造忽悠圣地之后，神婆佐伊立刻就带着一票人赶到好莱坞的金家老宅，签下了伊甸园小镇的房地产转让协议。
接下来，这些宗教人士（邪教神棍）便兵分两路，一路前去游说政府和议会，为新的圣地争取免税等优待。另一路由佐伊这个未来的大主教带领，跟着菲里去圣费尔南多谷的伊甸园小镇，收购其余房产。
——之前抄底的帕特里克老爹，也只买下了伊甸园小镇大约60%的房地产，还有另外40%的房产依然有人居住，或是被其主人继续持有。从而对暗日教团在镇上的大兴土木计划，形成了障碍。
为此，佐伊就得去一趟镇上，把想办法以一个合理的价格，把钉子户的房产给买下来，还得跟任何拆迁活动一样，对原住民威逼利诱，软硬兼施，免得他们不知好歹，坐地起价，开出什么离谱的高价来。
当然，暗日教团也不一定非要这剩下的40%住户统统滚蛋，只要他们能够在镇内稍微移动一下，把住宅置换到镇子的边缘地带，不会影响教团在社区中心建造宗教建筑和安排教徒聚居。那么，他们如果想要继续生活在这里，也是可以的——说不定耳濡目染得久了，也会被希瑞克殿下的紫颜震慑，进而皈依入教呢？
假如他们是其它宗教的虔诚信徒，怎么都没法接受暗日殿下的教义，那么也没关系。只要再过一段时间，等到镇上住的全都是挂着紫骷髅圣徽的暗日信徒时，感觉受排斥的他们也就会自觉搬走了。
就像美国城市里经常发生的白人街区被印度人替换，唐人街变成黑人区等等历史变迁一样。
然而，当菲里带着教团众人来到镇上之后，还没来得及展开拆迁工作，首先就遇上了一位熟人的葬礼：
——玛丽莲·梦露的丈夫，痴情的传奇棒球手， “西海岸第一深情” 乔·狄马乔的葬礼。
而这位大舔狗的死法，也非常的令人无语——他是在梦露的肚皮上，不
小心爽死了……
作者的话： PS：美国黑人如果走了狗运混出头，发财成了大富豪，通常就会很快搬出原本居住的黑人穷街。
这并不完全是忘本，其实也是黑人富翁体谅乡亲们热爱家园，不忍心看到他们流离失所。
——如果他真的在黑人街区造了豪宅，国税局就会立刻评估整个街区的房价飙升，房地产税也会翻跟头暴涨，最后反而逼得他的黑人街坊邻居们交不起税，只能搬出老家，背井离乡。
但既然发家致富了，总不能继续住在破狗窝里，所以黑人富豪还是去白人区住吧。
中国这边是穷人想要沾富人的好处，美国那边是穷人躲着富人逃。因为富人来了，好处还没分享到，税收先暴涨了——夏威夷的原住民看到亿万富翁要来自己家乡投资盖豪宅，第一反应就是灾星到了！
哪怕富人并不介意视野里有一群穷人生活。但税收制度还是会把穷人很快逼走。
这就是巧妙地利用税收制度，制造阶级隔离，让富人和穷人没法待在同一个地方。
社区富裕了，交不起税的穷人就会待不下去；社区穷破了，富人同样会被脑残的高税逼走。
第577章、我不杀伯仁，伯仁却因我而死
圣费尔南多谷，伊甸园小镇的郊外
灿烂而炽烈的骄阳之下，一场简单的葬礼，正在被仙人掌和耐旱灌木掩映的沙漠景观墓地里举办。