第280章 第280节 （1/3）

不过施主既然帮了我天龙寺，又是医德高尚之人，那我也不好吝啬了，施主跟我来吧。”

本因劝道：“师叔，【枯荣禅经】虽不如【六脉神剑】，但也是我天龙寺的高深传承，岂能……”

枯荣大师抬手打断道：“不必，医圣医者仁心，这传承到了他的手中也不算辱没。”

枯荣大师也不想自家绝学外传，但是打不过啊，之前他欲一掌击毁剑谱，可都抬手了，却被对方一句话迷惑了心神。

且鸠摩智面对他的指力竟然连一招都没走过就被封住了中丹田。

对方于他天龙寺有恩，实力不如人，那就要学会妥协。

不妥协他们这里没有一人能拦得住，妥协了反而能卖对方一个人情，说不定以后能用到。

枯荣大师领着江微尘来到牟尼堂，堂中富丽堂皇，正中有一金身佛像释迦摩尼。

枯荣大师带着江微尘来到后方一泥胎塑像前，泥胎下方有一黄色蒲团，正是枯荣大师平时面壁参禅的地方。

江微尘好奇，问道：“大师，整个堂内供奉的都是金身佛像，为何此处却是泥胎？”

枯荣大师也没有避讳，直接从泥胎塑像旁的墙砖中取出一本经书，回道：“此乃段氏先祖，大理开国之君段思平先祖的塑像，先祖未成佛，自然不好为其塑金身供奉。”

能塑金身供奉的佛像那都是佛门公认的，段思平即使是他们的先祖，但他们也不能为其塑金身供奉。

“段思平？”江微尘听到这话，看着眼前泥塑雕像，随后用心灵之力探查了一下，果然其内有生命气息。

江微尘达到了胎息，能进入活死人的状态，这段思平的状态不是胎息，但有些类似。

尽管段思平的生命波动很微弱，但江微尘还是感应到了，没死终究是没死，活的可以装死，但却无法真死。

几年前自己来过天龙寺，打算吸干天龙寺的高手应对少室山除魔大会的危机，可来到寺外后心灵悸动，因此没有进来。

但这次心灵却没有悸动，一来是他此行不带恶意，二来段思平对如今的他应该没有多大威胁，其境界应该和几年前的慕容龙城差不多。

就算段思平的境界更高，但以天龙寺的灵气浓度，境界也高不了多少。

枯荣大师将经书递向江微尘，说道：“这本便是《枯荣禅经》，医圣既然有心钻研，可先在此处观看一二。”

江微尘接过经书，心灵感应之下，果然自己的机缘就是这【枯荣禅经】。

江微尘没有急着翻看，而是问道：“大师有什么条件，还请先提吧。”

枯荣大师摇头道：“老衲没什么条件，如果硬要加一个条件的话，老衲希望若天龙寺有难，医圣又力所能及的话，还望帮衬一二。”

江微尘还以为要付出什么代价呢，只是这样的话，对江微尘来说轻而易举，且帮衬一二又不是给其当保姆。

江微尘直接回道：“好，若以后天龙寺遇到麻烦，我力所能及会帮助一二。”

枯荣大师点了点头，说道：“施主若不急，那就在这里观看，若着急离开，抄录一副本带走即可。”

江微尘笑道：“那就叨扰了，大师一生专修枯荣禅，在下若有不解之处还望赐教。”

枯荣大师点头，随后盘坐在蒲团之上闭目不语，江微尘坐在一旁，一页页仔细的翻看着。

传闻世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'。

据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

无常、无乐、无我、无净为显示世相，世间百态。

世事多变为无常，众生皆苦为无乐。

法无自性为无我，世无清静为无净。

而常、乐、我、净则是修炼者的追求，是涅后的本相。

追求永恒不变的常，追求离一切苦难的乐，追求主宰自我的我，追求一尘不染的净。