第131章 第131节 （1/4）

察合台的养父死了，他现在说什么都是站着说话不腰疼。

他是来教察合台的，但教也要讲究方式和时间。

不管三七二十一冲上去就是一顿大道理输出的人，脑子指定有点大病。

况且，沃普又不是圣母，科兹杀的人比察合台多多了，他也从来没有劝科兹要与人为善。

每一位原体都秉持其不可撼动的准则，这些准则很难因他人的言行而更改。

科兹的准则是正义，莫塔里安的准则是坚韧。

察合台和他们一样。

但凡沃普敢给呼赖烈部落求情，都只会让他和察合台反目。

察合台眉头紧锁，“那你为何问我？”

如果沃普当真敢劝他，他只会给沃普一刀。

既然你这么同情他们，那你干脆就去陪他们好了，然而沃普的回答完全出乎他的预料。

沃普:“我是想问你们这里兴不兴车轮斩？”

“什么是车轮斩？”

“一种流传于古泰拉的古礼，高于车轮者斩，只留妇女和孩童。”

车轮斩解释起来并不复杂，小孩子都能听懂是什么意思。

把车轮斩发扬光大的是成吉思汗，但实际上车轮斩起源于女真的减丁政策，并且最先享受车轮斩古法炮制的正是蒙古人。

察合台:“我可以得到什么？”

“规矩。”

沃普说，“如果你想统一草原，统一巧高里斯，最好有一套规矩和秩序。因为无论在哪，统一都始终伴随着规矩和秩序。”

察合台反问:“我为什么要统一巧高里斯？”

“这得问你，你才是可汗。”

察合台缓缓摇头，“我不是可汗。”

“很快就是了，塔尔斯卡部落还有其他人比你更适合吗？”

察合台意识到外乡人说的是对的。

他的养父死了，他必须肩负保护和引领族人的重担，也只有他。

可是他要怎么保护？

草原上的部落成百上千，彼此之间攻伐不休，还有契丹人会时常来草原狩猎，战争的阴霾从未离开巧高里斯。

如果他想要保护族人，就必须终结战乱，将草原诸部的兄弟们团结在一起，终结手足相残的悲剧。

还有契丹人，契丹人不会因草原人的团结就停止狩猎，他必须终结帕拉丁帝国的残暴统治。

只要他开始这种尝试，他就会逐步统一巧高里斯，这是一种必然。

除非他什么也不管，放任这个世界维持原本的模样，放任草原诸部彼此残杀。

察合台转身凝视沃普，“你在教我做事？”

外乡人是对的，但他为什么要听？

沃普:“只是建议，你可以不听。”

察合台比莫塔里安难教，因为察合台比他的兄弟更冷酷无情。