第36章 第36节 （3/3）

“屈南，你说得对。若是像欧洲那种大地主、美国那种大资本家，已经养成了很大势力，确实不容易解决阶级矛盾。

不过今日中国没有那般大地主和大资本家，一般的小地主小工厂主的问题还不甚大，并不是不能解决。

到那时摒除儒家落后于时代的尊卑思想，谨尊儒家先圣以民为本的理念，人人都仁义礼智信、温良恭俭让，未必不能让阶级矛盾彼此缓和。

更何况，屈南，你忘了还有红儒思想，若是推翻了满洲皇帝，中国走了偏路，不是还有我们红儒会吗。

你可还记得红儒会的指导思想？”

屈南抱拳高声回道：

“尊儒敬祖、恢复中国，以民为本、天下大同。此四条原则南不敢忘也。”

“正是如此，所以屈南，我们现在要做的就是打起尊儒敬祖的旗号，以恢复中国为己任。至于后面的事，等中国恢复了再说吧。”袁项城颇为感慨的说。

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没办法，时势造英雄，没有庞大的中国无产阶级和苏联作为前例，袁项城只能依靠自己的力量来推动时代发展。

而这个时代最有号召力的，毫无疑问就是儒学，哪怕它有很多漏洞，哪怕它在数千年的封建社会中已经异化为了等级统治的工具，但它仍有无与伦比的号召力。

儒学，并不是一成不变，一代人有一代人的解释，一代人有一代人的引申。

袁项城只是借儒学之皮，宣扬其中有利于道德教化的部分，至于真正改造世界的思想，还是要靠魔改的马恩主义。

本来汉武之后的儒学就是个不伦不类的半成品，外儒内法，儒皮法骨，儒学部分只是用于修身养性，真正治国理政，还是法家在发挥作用。

袁项城现在给儒学换个红色内核，法儒变红儒，在当今这个时代也未尝不可。

敢为人先，袁项城愿意在平行时空趟出一条不同的路！

第51章陷威海，守旅顺

一番谈话，既说给屈南听，也进一步坚定了袁项城的思想。

就在袁项城与屈南结束了被后世称为“金州宣言”的谈话之时。向南数百里的威海卫，却是一片炮火连天的场景。

法国人带着远东海军的精锐和法兰西和日本步兵，离开台湾一路向北，直捣北洋水师的驻地威海卫。

此时的北洋水师还远远不是后世那个完全体，大名鼎鼎的镇远、定远号还在德国人的船坞中尚未下水。

停靠在威海卫中最多的还是蚊子艇，有十余年前下水服役至今的龙骧、虎威，飞霆、策电。

也有五年前采购的镇东、镇西、镇南、镇北四舰，再加上护送袁项城去朝鲜的威远、超勇、扬威等三艘巡洋舰。

几乎就是北洋水师的全部家当了。

看起来也有十余艘军舰，但大多都是唬人的玩意，尤其是蚊子艇。

蚊子舰简单地说就是小船加大炮，在一艘小船上配上口径200多毫米的大炮，以保证火力。

但炮艇自身没有任何防护，就像蚊子一样，虽然个体小，扎人也很痛，但一巴掌轻松拍死，被主炮击中就可以宣告报废，风浪一大甚至有倾覆的危险。

所以大多数北洋水师的军舰，日常停留在威海卫港口中，轻易不远航。

这正巧给了法国人一锅端的机会。

“调整角度，对准清国舰队，全体听我命令！”