第79章 第79节 （1/3）

虽然袁项城仅仅是针对纲常论给出了不一样的解释，但毫无疑问是给此刻迷茫的清末士子指出了一条明路。

即“中国并不是思想不如西方才落后，而是学习到了错误的思想才落后，只要能将古代先贤的思想重新发掘出来，那国家便有振兴的希望！”

这些思想实在是给中国的年轻士子打上了一阵强心剂，继袁项城在军事上挺起中国的脊梁后，东亚国士也在文化上让中国人能直视西方。

甚至不止中国士子，朝鲜、日本、越南，只要是深受儒家思想影响的地区，都被袁项城化名东亚国士的这篇文章给震动了。

就连朝中大臣也颇多侧目。

翁同在翰林院的日常讲学中对着诸位翰林说道：“此文真乃经家一野狐也，余惊诧不已。”

孙家鼐则在报上评价东亚国士：“才华甚富、可惜学术不端。”

但绝大部分年轻人却没有这么想，在上海开办万国公报而小有名气的康有为觉得东亚国士与自己的有些观点不谋而合，也趁机上奏中枢，将自己的变法思想告知清廷。

上书力陈中法战争之后、法、德、荷、俄、日等国对大清的觊觎之心，呼吁“变成法，通下情，慎左右”

但由于清廷大臣的有意阻隔，此次上书并未递到皇帝手上，

但即将迎来大婚的光绪帝，已经知道民间愈演愈烈的变法热潮，同时在某次阅报时看到了东亚国士的这篇上书，故而将其记在心中。

不过百官和民间对此文章的批评才刚刚开始：“我还以为东亚国士是什么治世能臣，没想到也是插标卖首尔。

其人的日本求生德意志重生等文或许说明其人对于东西洋国家了解颇深，但儒学伪经考此文一出，足以证明其人根本就非中国人士，我大清自有国情在此，若是经文全为假，岂不是圣朝300年来教化都成了笑话。”

“儒学伪经考中错漏摆出，强行粘合多家之言，真乃离经叛道之语。”

更甚至有给事中上书弹劾此篇文章“荒谬绝伦”、“非圣无法”，甚至去信袁项城要求找出“东亚国士”此人，要求刺o”4摺代$购：er％jiu，、将其捉拿回京，严惩不敬！

“余观其每次发文，都首发刊载到东亚时报上，还是建议袁项城袁大人好生看管朝鲜文坛，莫要一味的宽以待士，这群人乱起来，竟说出如此无君无父之言，真乃天下之笑话。”

东亚时报当然没惯着这些腐儒和大臣，在袁项城的默许下也与支持传统经文的报纸展开论战。

论战虽互有胜负，但实打实的成绩却做不得假，毕竟这几年，谁做得好谁做的坏一目了然。

支持者便将袁项城这几年在朝鲜广开西法的例子举了出来的，指出其不过数年就能在取得3胜，先败法军，又胜日本，再政治胜俄国。

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反对者也有话说，日本蕞尔小国，袁项城完全是依靠大清的国力才碾压致胜，与他的所谓朝鲜新政毫无关系，袁项城完全是因循守旧，沿袭李鸿章等人德洋务运动。

至于败法军，也是因为天气炎热，法人不堪长途跋涉，才被袁项城偷袭成功。

要是说这场战争都能拿出来吹的话，洪杨乱党人数极盛时横跨数省，有十余万兵力，难道就证明攻破了天京的湘军能打得过英国人和法国人？

虽然目前只是新闻界展开了论战，但谁都知道，东亚国士还在憋个大的，受论战感染的士子们则趁着此次的风潮在国内也掀起了思想变革的新风，广泛的开办西式学会，参加新学讨论，一时间新学竟有压倒官学之势。

要知道，官学可是关乎着科举的，学子竟能不学官学，心向新学，可见如今士子对局势沉沦之痛心。

日更-(群：柒陆~戮san脾矗病此之外，去年冬天因为天气原因没能去成汉城的士子，受到东亚国士文章的影响，也纷纷踏上前往汉城的船只，誓要去朝鲜寻找一个儒学之未来！

第102章会务与教育事业

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经过年初一个冬天修整，仁川码头扩大了三倍不止，虽然无法和纽约这样的国家大港口相比，但在此时的中国，已经是不亚于上海的全国第二大港口了。

这一切都要归功于袁项城为朝鲜营造的良好内外部环境，贸易量的不断攀升让汉城上下官员对于扩建仁川码头这个行为都十分上心。

而闯关东带来了的充足劳动力，也为修码头提供了丰富的人力资源。

仁川港并未架设有大量炮台，是一个完全民用化的港口，这也就意味着面对外国军舰入侵的时候，几乎毫无防护之力。然而山川之固在德而不在险，随着时代的不断发展，在港口架设固定的防御性炮台这种防守手段的收益会越来越低。

后面若是出现了飞机，这些不能对空的炮台相当于完全废掉了，所以当下还是要把有限的资金投入到军队扩编或者经济发展上去。

主动出击远比被动防守要好得多。

当然，如今的袁项城并不担心被入侵，他现在将工作重心放到了内政事务上。