第104章 第104节 （4/4）

实际上，用以祭祀雏偶神的祭典每年春天都会举行，由祠草家全权承办。只有在“天之子”来临时，两家才会合作，将平时的娱神祭典改为“天之子祭典”。

至于“天之子”究竟是什么，出生在人形村的戌亥文治也不甚清楚。他只知道天之子都是女人，在天之子来临之前祠草家似乎会受到什么启示，而后天之子会以客人的身份在祠草神社借住，直至祭典结束，接着天之子就会嫁入雏神家。

这是村子的传统，雏神家家主迎娶“天之子”是祭祀雏偶神的仪式，也正因为雏神家娶了“天之子”，所以他们家族才拥有村子的统治权。

听到这里，林尚人忽然不屑一笑，他冷笑一声，说到：“呵，君权神授是吧？搞了半天整个仪式都是为了统治权合法性的宣称……所谓的天之子大概率是祠草家秘密诞生的女儿吧？偷偷的养起来，等到年龄合适了就送回来与雏神家联姻。

两大家族看起来不对付，实际上穿的是同一条裤衩。一家独大更容易引起反抗，但假使让底层人有所选择，那就不容易出问题。就和所谓的民主国家的两党制似的。

再加上神神叨叨的仪式来吓唬人和神明名义的强宣传。难怪两个家族会统治那个村子几百年。”

只通过戌亥文治的只言片语，林尚人大概就理清人形村底层的权力架构。

戌亥文治则是完全愣住了，他以前完全没往这个方面去想。

“有道理啊……”

“接着说案子吧，十几年前的案子和这个什么天之子祭典有关？”

“是的，案子就发生在祭典之后的第二天。”戌亥文治翻动着笔记，找到了那时拍下的尸体照片。

死者是一名穿着和服的中年女性，四肢被斩断，肚子被剖开。整个状态和“壳之少女”有些神似，但又不太相同。死者的子.宫没有被取走，而是子.宫里多了一样东西——一个陶土制作的婴孩儿人偶。

“这个人偶是？”

“是人形村的特产，就是因为那里出产这样的陶土人偶，才会得名人形村。”戌亥文治解释到，“这个人偶与雏偶神的传说有关。

人形村的创立者是战国时期的一个人偶师家族。为了躲避战乱，那个家族和同乡的邻人逃到了深山里。在深山中，人偶师家族的族长遇到了山中的神明雏偶神。