第70章 第70节 （1/4）

诡修之间亦是划分正魔两道。

划分标准除了行事风格以外，更深层的标准则是来源于道统。

诡道修行来源于‘道’，但‘道’之下的源流却不只有一个。

三个源流被诡修们尊崇为‘三天’，即太上天，妙生天，灵隐天。

七国背后的七大太上道脉即源于‘太上天’。

太上天的道最适合人类，从其处求道之诡修最多，外加如今世界的确是太上天传下道脉做主，因此也被奉为正宗。

而太上天外的其余两天就理所当然的被排斥了。

灵隐天先不说，此天最为神秘，虽有诡修获得过传承，但却从不显露踪影。

妙生天的势力庞大，尤其是在上古时代，其势力更是远甚于太上天，因此，妙生天一系的便被太上天视为主要的敌人。

而在太上天一系道脉如今做主的情况下，妙生天就直接被打成魔道。

值得一提的是，荒野之中的精怪诡神可以说全是妙生天的子嗣。

人和精怪鬼神的生命形式，灵魂底色在根本上有着不同，自然不是同路的。

虽然在某些时候会进行合作，但基础的立场也有着区分。

因此，听到阿力说诡修之间先集合起来，再一起前往那什么姑渠大会，方岁除便明白了其中的缘由。

霖阁县这块蛋糕诡修散修们也眼馋的很，自然不可能放任鬼神们独享。因此才要一起，同鬼神阵营争夺更多的分配权。

“一样的，那什么宜潼峰你知道去吧。”方岁除开口道。

阿力犹豫了一下。

见到其表情，方岁除知晓其在想着什么，又开口道：

“想回去找你师父，先不说你回去能不能起到作用。如果你师父斗过了那对头，自然会前往宜潼峰，在那里也能够遇上。如果没有斗过，估摸着是死了，那更没有回去的必要。”

“所以，直接去宜潼峰没有任何的问题。”

听到方岁除这样说，阿力也点了点头。

最主要的原因是，救他的命的前辈都如此说了，他再说些什么拒绝言语，就未免显得太不识相了。

于是接下来，阿力便跟着方岁除一路，为他指引方向。

中途两人也进行了交流，方岁除知晓了这阿力来自于山民之中的一个人口只有近千人的小山寨。

他的师父是一位散修和寨子里的巫是好友。

他的那位师父在寨子里看中了他，因此将他收为徒弟，带出了山寨。

平日里，他就帮他那师父打些杂。

在阿力的眼中，修行是件极为了不起的事情，成为修行者，或者成为‘巫’的弟子，便能摆脱被当成祭品的命运，父母兄弟也能安然无恙。因此虽然是被当成奴仆使唤，他也乐在其中。

方岁除静静的听着阿力的讲述，没有说话。

他大致明白这倒霉孩子是怎么一回事了。

散修需要人料，从山民之中挑选却是要比从县城坊市上购买实惠得多。

灵秘级的正规道脉好歹还会尽心尽力的培养弟子，不至于那么容易将弟子当成耗材。

野狐禅的散修就不一样了，修行资源紧迫，供给自己一人都难。

散修收弟子如果不是因为大限将至，延寿与突破无望，才会考虑真正的传下自己的传承，不然的话，所谓的弟子其实就是备用的修行材料。

而且，这阿力还是在不久前被买下，当时***谋划已成，景州法度破碎大半，散修的嗅觉作为灵敏，知晓有大变发生，因此拿出家底准备起自己的杀手锏。