第86章 第86节 （3/4）

当然了，主要原因还是公牛西格贝特图穷匕现。

“……而根据分立原则，教权在世俗事务上对王权的依赖，其程度正如王权在精神事务上对教权的依赖一样。王权是由主授予的，弗雷德里希陛下受膏涂油，便接过了主赐予他的世俗权柄，我们教士在世俗领域不但要无条件尊重王权，甚至还必须协助王权维护其权威！只能在出现异端的情况下对国王陛下行事精神权力！”

好啊，我就知道你小子是弗雷德里希那秃鹫国王的走狗！

格雷恩主教一下子就挺值了腰，进入了战斗状态，令他感到意外的是，大主教冕下仍然笑呵呵的，眼中看不出半点的恼怒。

作者有话说：

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164 辩经

不过还不等格雷恩主教出言反驳公牛，猫头鹰就慢条斯理的开口了。

“即便是根据教权与王权分立的原则，精神权力也是依然高于世俗权力的。扎迦利教宗冕下曾经废黜过一位末代国王，历任教宗冕下也曾绝罚过不胜其数的走入迷途的国王与领主；有这些先例在前，您是否承认这一事实？”

好啊，狠狠的反驳他！反驳这头蠢牛！

格雷恩主教从未看猫头鹰达米安如此的顺眼过，尽管格雷恩主教能够对经文倒背如流，但是志不在此的他却根本不善于辩经。

对于格雷恩主教来说，经文就是经文，他根本懒得深究其中哪句话究竟可能有什么深意——从某种意义上来说，格雷恩主教根本就没有信仰，教徒和主教都只是他的职业而已。

公牛西格贝特主教扯着他洪亮的嗓子：“当然！但是——”

“请容许我先说完，西格贝特阁下。”猫头鹰达米安声音不大却不容置疑的打断了西格贝特的辩驳。

“既然您赞同精神权力高于世俗权力，那么，我们的精神自由要求我们必须能够保持精神在实质上完整和独立。”

“在这一前提下，我们不得不干涉世俗事务以确保教会在精神实质上独立。”

“同样是因为这一前提，我们的干涉必然是正当的。这说明教会对世俗的干涉是必要且正当的。”

说得好啊，猫头鹰！

听着达米安主教慢吞吞却条理清楚的论证，看着公牛西格贝特由于飞速的思考而涨红的脸，格雷恩主教都想要为那讨人厌的猫头鹰鼓掌喝彩了。

这时，达米安主教仍然不紧不慢的追问道，“我想聆听您对这一论证的观点，西格贝特阁下。”

尽管达米安主教的语气平和，眼神也很宁静。但是格雷恩主教看向公牛的眼神却充满了耀武扬威，仿佛那些充满了思辩的逻辑严密的论证是从格雷恩主教的口中说出来的一样。

猫头鹰说的就是我说的！格雷恩主教沾沾自喜的将自己归于于达米安同一立场。

但是想从公牛西格贝特的脸上看出恼怒或沮丧的格雷恩主教失望了，他意外的发现公牛的眼中充满了斗志，翘起的嘴角充满了自信。

公牛站起了身，身板站得笔直。他一手按在胸口，清了清他本就洪亮的嗓门，随后向大主教克吕尼以及两位同僚微微点头示意，他的目光就像是一往无前的利剑，

熟悉敌人的格雷恩主教知道这是公牛又要开始口若悬河滔滔不绝的雄辩了。

每当公牛开始长篇大论，格雷恩主教就总会被那令他毫不感兴趣的内容摧残的昏昏欲睡，好在公牛那洪钟一般的嗓门和娴熟的演讲技巧让格雷恩主教不至于真的睡着。

“我要讲的是历史神学。从主的角度来看，我们将历史一分为三……”

公牛一开口，格雷恩主教就发自内心的想要打呵欠。格雷恩主教既对神学不感兴趣，又对历史不感兴趣，两者结合起来的历史神学这个混合名词，更是抽象的令这位现实主义的主教摸不着头脑。

紧接着长篇大论的演讲滔滔不绝的从格雷恩主教的左耳涌入，疯狂的奔流到他的右耳。

格雷恩主教不得不悄悄的用指甲掐自己的大腿，才能让他免于在布吕尼大主教面前失仪。

然而格雷恩主教阁下的脑袋仍然不可避免的一晃一晃，越来越低，眼看就要睡着了。

紧接着，一声热情的炸雷在格雷恩主教耳边响过，把他的睡意驱赶无踪。

“所以，这就是基于律法和敬畏的圣父之国！代表着旧约，也代表着过往的历史！”讲的正过瘾的公牛高声咆哮起来，热情洋溢。

“而圣父之国与圣子之国，正是以圣子降世为分界线的！我们的圣历，也正是以圣子降世之年作为元年！这说明制定历法的圣格里高利冕下本就有着此种深意！”

公牛经过激情的咆哮之后，又展开大段大段的论证，于是格雷恩主教很快就开始朦朦胧胧的了。