第99章 第99节 （2/4）

然而这完全是对牛弹琴，罗素对宗教的教义可以说是一无所知，他心中充满了觉得宗教是落后的愚昧的封建残余这种刻板印象。

不过圣方济各罗素在前世倒还真是知道一个，就是那个手滑用自己的账号在社交媒体上给一个丰乳肥臀的模特点赞的教宗圣方济各。

罗素当然不会觉得这异界的主教问的会是他前世的事情，于是他询问道：“谁是圣方济各？他关于福音生活有何等言论？”

是了，圣灵自然不会关注凡人的言语，不过这并不妨碍我向他请益，以接近真理。

一向被其他高级教士鄙视为不通经义的格雷恩主教并没有放弃这个上进的机会，他滔滔不绝的介绍起异界的这位“圣方济各”，从他的事迹介绍道他的言论。

从善恶二元论到美德对罪恶的集体斗争，到美德对尘世的反对等等等等，长篇大论诘屈聱牙，说的罗素头昏眼花，几乎一个字也没能听进去。

师傅，别念了！师傅，别念了，别念了！

听着那嗡嗡嗡嗡如同苍蝇一般令人发困的长篇大论，罗素总觉得自己终于体会到孙悟空当初的感受了。

就在罗素也被念经念的快睡着时，格雷恩主教总算是说出了几句罗素能听懂的话。

“……对此，美德就拥有对家庭、财富、继承、政府权威和理智文明等机制的反对。圣方济各劝告人们要恨自己的父母，要毫不留情的与家庭及其义务决裂，以便能戴上十字架并追随主。”

这话听得罗素一个激灵。

这番言论怎么听起来那么耳熟？

嗯，只要把最后一句话换成以便能迎来女性解放，那就是活脱脱的一个大号拳师了。

怎么，你们异世界的中世纪思想这么时髦的嘛？

罗素在心中十分无语。

罗素不知道的是，在他的前世，在中世纪的地球上，确实有一位圣方济各在《第一守则》中提到了这些原则，还获得了英诺森三世的口头赞成——二十一世纪的后现代传教士们只不过是重新捡起前人的经文又包装了一下罢了。

对此，罗素毫不客气的摆摆手：“一派胡言乱语！这个圣方济各怎么没被打成异端吗？家庭是组成人类社会的基本单位，如何要拆散社会？”

说罢，罗素便故意摆出一副臭脸，作出“我不想听你再胡说八道”的样子。

好不容易摆脱了格雷恩主教的念经让罗素在心中长长的舒了一口气。

而格雷恩主教却愣住了，他张口结舌。

圣灵毫不客气的批评圣徒，甚至用上了“胡言乱语”这样的辞藻，语气之激烈，仍然大大的出乎了他的预料。

不过片刻之后，格雷恩主教的心头却变得火热起来。

圣灵毫不客气的斥责圣徒方济各关于终末论式的救赎主张，倡导婚姻与家庭，这与他的昨夜的行事并不矛盾！

等等，莫非是无所不知的特意降下神恩，让我开悟？

所以，现在束缚在教士和修女们身上不准结婚的教条是不合时宜的！我这样的教士也应该有享有合法婚姻的权利！

好，好极了！我必然要积极响应主的见解，我这就与雷曼的母亲结婚！雷曼也应该大大方方的公然称呼我为父亲！就让圣灵来为我指定一位主婚人吧！

格雷恩主教畅想着在“圣灵”的主持下，他挽着他心爱的修女走进教堂，举行神圣的婚礼，而高阶教士们无不心悦诚服的鼓掌祝福，不由得热泪盈眶。

格雷恩主教激动的手在颤抖，他拿出纸笔，写下一封信，准备到了魏纳德农庄就派人把信送到修道院去，让她开始着手筹备他们的婚礼。

尽管罗素只是批评了圣方济各那企图消解家庭原子化个人的言论，但是就因为这几句批评，乌瑟多姆教会历史上最大的异端便由此诞生了。

只能说异端的诞生都是其来有自的。

作者有话说：

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191 一幅油画