第766章 第766节 （3/3）

龙之介 和幸次使用的能力可以从日本神话中找到，都是有典故，这符合火影起名的原理，须佐能乎之类的术名都来自于日本神话和传说

当然，幸次有部分是中国的，嘛，多少带些华夏特色了，毕竟白眼的点穴就是中国特色

OTAKU642 仙法*苇芽千本丰严王佛

高阳对于真田幸助和日向幸次的表现有些哭笑不得，小时候给他们讲的那些故事是他随便讲着玩的，哪里让他们用在忍术的开发上面了？

隐约记得当初看火影忍者的时候，写轮眼、血继限界、九尾、白眼、八门遁甲这些字眼很是热血（中二），当对血继限界熟悉之后，突然蹦出来个万花筒写轮眼，尤其是须佐能乎、天照之类的技能简直太装逼了……

但是这些名词都是什么意思呢？

初步的产生好奇感后，经过他的一番研究之后，须佐能乎其实是源于日本神话的三贵子之一的建速须佐之男命，也就是素盏鸣尊。

而天照则是来源于天照大御神，作为三贵子之中老大，须佐之男的姐姐。

在这二人中还有着一个月读命，也叫做夜月见尊等。

天照、月读、须佐能乎正是源于日本神话的三贵子。

而三人的父母叫做伊邪那歧与伊邪那美，好了，又是两种破格的幻术。

总之，作品中反应了很多有关日本的神话传说。

而高阳闹着无聊就把这些神话什么的说给两个孩子听了，结果没有想到他们居然【学以致用】，这就厉害了。

真田幸助使用的【千本鸟居】与【神皇产灵巢】都是来源于日本神话传说，千本鸟居泛指着数目庞大的鸟居，鸟居在日本的神话传说中用于界限人间与异界（可以是天界、黄泉等等空间）的大门，这一点和神曲之中的话语‘凡踏入此门者，须放弃一切希望’有着异曲同工之妙。

而在现实之中，千本鸟居是日本最出名的鸟居群，在伏见稻荷神社，足有着上万座鸟居并排着到山顶上面。

神皇产灵巢是指日本的创世三神，地位远在伊邪那歧和伊邪那美之上，天之御中、高皇产灵、神皇产灵三神是创世三神。

日向幸次则是使用了高阳所讲述的太极之道。无极生太极，太极分两仪，两仪化四象，四象衍八卦。乾为天，坤为地，以天、地为两仪，辅以乾坤二势，将太极八卦之理融汇贯通，最终形成了自然道术，也就是仙术。

所以他是使用了天地之势，借天地的大势来攻击蓝染。

而在日向幸次使用忍术时，所具现出来的神像其实是查克拉的起源，也就是神树的本体所化的象征物。纵然神树在过去曾经因为辉夜的意志，而给世界带来了满目疮痍的面貌，但是它确实是这个世界现状的起源。

神像是外道魔道（神树）神话之后的模样，正像佛道的一些护法天王之类，虽然面目狰狞但是却行驶圣道。正所谓放下屠刀，立地成佛，日向幸次的仙术是道法自然的结果。

何谓道法自然，人法地，地法天，天法道，人类是在地面上生存的物种，而地面万物的生长是来自于宇宙的循环，而整个宇宙的森罗万象正是来自于道。正如一句俗话，条条大路通罗马，森罗万象源始于道，因此接近道，等于本身具备了森罗万象的力量！

而且日向幸次的云手其实还借用了创世神器天沼矛，大日本的神话中，日本的国土是由伊邪那歧与伊邪那美用一根长矛创造的，矛也可以理解为柱，创世之柱，由天空向地面传达创世的真意，再由地面起伏响应创世的使命，最终天地相合诞生万象。

……

面对着成长起来的真田幸助与日向幸次，蓝染不得不再次提升实力，崩玉的力量再将次解放，没有想要他的这两个小兄弟竟然成长到了这种地步。

但是，这样的意外正好合适，毕竟是被父亲寄予希望的二贵子，如果他们的表现太弱，那么他还真得不够愉快呢，他们超强，父亲越会自信，而他在摧毁他们之时，父亲也会产生更大的绝望，他等到现在就是为了让父亲的自信全部暴露出来，然后再予以摧毁掉。

“龙之介，替我争取下时间……”

日向幸次在蓝染劈开了太极乾坤云手之后，不得不退避开来。

“好！仙法木遁*真数千手！！”

真田幸助双手合十，使用了初代火影千手柱间所留下的木遁忍术！