第91章 第91节 （3/4）

“你的理由，与当年的他一模一样。”

“你与他，也果然——很像。”

“在见到你的时候，我就有这种感觉了。”

“菅原之子、‘孔雀公子’，菅原羽章。”

‘他’——？

安倍晴明么？

路康思索，毫无妄自菲薄、两世积累，他如今表现出来的天赋，确实不会输给任何人、哪怕那是历史有名的大阴阳师，也同样如此。

在这之后。

【贺茂保宪也开始正式教授你真正的‘修验道’、真正的阴阳术】

【从贺茂保宪口中】

【你了解到了修验道的前世今生，与阴阳术的本质原理】

【与你‘前世今生’所在的任何一个西方国家一般，这个位在远东，名为大和的国度，其实也正处于诸神远去、大源环境衰退——也既是灵气退散枯竭的时期】

【而与西方不同的是，东方没有斩断‘神人之楔’的吉尔伽美什，也没有‘与众神诀别’的所罗门】

【再加上远东大和国与英吉利国类似，是四面环海的岛屿国度，这片国土上神灵踪迹彻底消失的时间要更往后，神秘退散的速度也要更慢一些】

【只是，与之对应的，没有所罗门所创造的神秘之基盘作为容器进行保存，那些神秘退散便意味着彻底消失，再不存在——更绝难以基盘进行修复、‘复现’】

【还好，这个世界上，所罗门虽只有唯一一个】

【具备前所未有才华的人，放之漫长的历史，却并绝不稀缺】

【为了应对远东同样存在的神明退散与神秘枯竭、灵气消散的大源外部环境，数百年前，身为开化天皇之孙的贺茂先祖、贺茂役君小角曾在遭遇政治斗争的流放之中遇到了一位来自当时相隔大洋的另一端彼岸处强国的大唐的僧人的点拨，其糅合了天朝大唐传来的佛教禅宗理念，结合其‘见性成佛’的思想体系、再缝合原本神道教‘万物皆有灵’的理念，创造出了名为‘咒灵’的，延续神人契约的体系】

【古老的神话时代，人通过与神灵沟通、进而获得神灵权能衍生分支的赐予，获得神所掌握的‘秘密’的力量——那即是一切神代之术的根本，也是神代魔术师之所以普遍远远强大于现代魔术师的原因，更是现代魔术师普遍追求‘根源’，而神代魔术师并不需要的缘由——在神话时代，神灵作为星球的触须，本就拥有着与‘根源’链接的能力】

【而彼时的大和国土地之上，神明虽已很少显形，却依旧能有人通过极强大的灵感，与之进行勉强沟通】

【灵感，既是悟性，也即是‘见性成佛’之‘性’】

【所谓‘咒灵’体系，正是依靠着这极其勉强搭建的沟通渠道、对消退的神灵，进行二度的‘召唤’与‘塑造’】

【是通过禅宗之理念，增强众生灵感，再让足够多的灵感强大之人建立起虽脆弱却因数量而获得扩宽的沟通渠道，进而让神灵能够以‘分灵’的形势降临于人身，抑或降临于万物】

【降临于人身的，是‘现人神’，降临于万物的，则称之为‘妖神’】

【而修验道的法师们，再通过铭刻神秘契约的‘符咒’，与这些‘人神’抑或‘妖魔’建立起联系，在祭坛仪式之中、念动咒语之时，借助他们的力量乃至使役他们的存在】

【这便是最初的修验道，最初的咒灵体系】

【是模拟神代与神明契约的神秘运行之理】

第一百零九章幻灵构想，开宗立派？

当然，贺茂役君小角虽然天纵奇才，但他所创造的咒灵体系、本质上，也只是延缓了大和岛国之上神秘衰退的速度，让本该消失的神灵的力量在一定规模的限制下重新于世间——神灵的分灵毕竟不是真正神灵的本体，哪怕降临的规格再高再大、也终究不是完整的，更不可能抵挡得了大源不断衰退神秘不断流失的世界状态。

分灵依然会随着时间流逝而不断衰退，直至再度消亡。

咒灵的体系也需要源源不断的‘灵感’去进行巩固，需要不断去搭建起新的通道——并且这个难度还会随着时代的更迭不断攀升，直至几乎无法达成。

或许正因为需要不断去沟通。

不断去重建新的通道。

最终获悉的分灵、降临于不同的人与物身上，也会形成不同的神灵的信仰。

所以大和国土地之上，才会出现所谓八百万神灵。