第6章 第6节 （2/4）

“第十条，每个德国公民公民的首要职责是从事体力劳动或脑力劳动，个人的活动不许损害全体的利益，而应受全体的制约并对所有人有利；”

浮士德所说的“二十五点纲领”，就是在历史上国社党的二十五点纲领上稍作修改，所以小胡子对这些主张，除了一些细节可能会有所保留以外，对其整个精神主旨，肯定是无条件赞成的。

浮士德每说出一条纲领，小胡子的神情就变得更为兴致勃勃一些，浮士德说到后面，每说完一条纲领，小胡子就要鼓一下掌，表示赞成。

“因此，我们要求，第十一条纲领，取缔不劳而获的收入，废除利息奴隶制；”

“第十二条，鉴于每次战争都给人民带来生命财产方面的巨大牺牲，必须把战争横财看作对人民的犯罪。因此，我们要求出台一部针对战争利润的专门法律；”

“第十三条，我们要求将一切托拉斯收归国有；”

“第十四条，我们要求分配大企业的利润；”

“第十五条，我们要求大规模改组养老设施；”

“第十六条，我们要求立即将大百货商店收归国有，实施更为健全和亲民的商业；”

“第十七条，我们要求制定一项为了公益而无代价收土地的法令，要求废除地租，要求制止一切土地投机活动；”

“第十八条，我们要求严厉镇压那些危害公共利益的人；对于危险的高利贷者、投机者等，不管其信仰及种族如何，必须严加惩处；”

“第十九条，我们要求彻底修改为封建贵族服务的教材内容；”

“第二十条，为使一切有能力而又勤奋的公民有高等教育、并能有机会走上领导岗位的机会，我们要求改革现存的教育制度。一切教育机关的课程设置，必须适应实际生活的需求。我们要求贫寒子弟特别优秀者，不论其父母职业及社会关系如何，应享有国家免费教育；”

“第二十一条，国家必须保护母亲和儿童，禁止雇佣童工，制定奖励体育运动和进行体格锻炼的法律，大力支持一切增进青年体力的团体，以提高国民的身体的健康水平；”

“第二十二条，我们要求取缔雇佣军，建立真正的国民军；”

“第二十三条，我们要求制定法律，避免新闻媒体受到个人或资本的垄断和全面控制；”

“第二十四条，我们要求在不危害国家的生存，不违反法律的范围内，承认一切宗教、信仰的自由；”

“第二十五条，我们要求在建立强大的中央集权政府，以便实现本政党所主张的一切。”

……

以上的“二十五点纲领”，几乎全数切合青年小胡子的心理痒处，他越听越觉得自己和浮士德的精神想法完全契合，在浮士德说完全部的“二十五点纲领”以后，小胡子就几乎是从病床上跳了起来，紧紧抱住浮士德：

“国家社会主义！先生，我，誓为完成上述目的而奋斗，必要时，即牺牲征途，也在所不惜！”

第十二章 特殊道路

浮士德为国社党提出来的战斗口号，“内惩国贼、外争国权”，就是双重革命的意思，第一重革命是民族解放革命，第二重革命就是社会革命。

二次革命，缺一不可。

小胡子已经欣然接受了浮士德的“二十五点纲领”，小胡子现在看着浮士德，满眼都是崇拜，浮士德就差觉得自己随便说一句话出来，哪怕是要小胡子去摘下月亮或者是自杀，小胡子都很可能忠诚执行。

浮士德与小胡子握手，他在圣艾贝尔医院的病床上向小胡子许诺：“今后，我就是国社党的一号党员，而你，我亲爱的兄弟阿道夫，你就是国社党的第二号党员。”

小胡子在战争后期，已经对德意志帝国十分失望，现在浮士德提出来的这些社会主义概念，虽然还很模糊，却还是给小胡子打开了一扇新生的窗口，浮士德成为了救赎小胡子的一束光。

小胡子心悦诚服，他把手拍在胸口，又用力向前伸出行罗马礼：“先生，您就是我的领袖！”

其实在古罗马时代，并不存在这种伸直手臂的罗马礼，只是到了十八世纪，法国的画家雅克路易大卫在名画《荷拉斯兄弟之誓》里画出这种敬礼手势，结果一炮而红，启蒙运动时代的法国人都很喜欢这种手势，用它来取代了基督教的各种手势。

罗马礼的本质，其实完全就是法国画家雅克路易大卫的空想杜撰。

但到了法国大革命的时候，很多革命者也喜欢使用这样看起来强而有力的手势，表示宣誓之意，以讹传讹，欧洲人就真以为这是古罗马的历史遗产。

小胡子非常喜欢罗马历史，自然也喜欢行罗马礼。

浮士德安抚小胡子：“你就在圣艾贝尔医院好好疗养，等我们回到前线以后，就开始进行国社党的活动，要扩大影响力，秘密争取到更多党员，然后，就是推动风云，蛰伏，王公贵族打不赢这场战争，只有人民才能拯救德意志。”

德意志人，隐忍！

德意志人民，崛起！