第13章 第13节 （3/4）
小胡子语气慢了下来：“作为报复，我们枪决了一些人质，还有一些参与释放协约国俘虏的医生，贝亚特丽斯小姐……据我所知，她没有参加暴动，可是在我们处决人质以后不久，这个人便人间蒸发，不见踪影，她父亲是洛林人，大家都猜测她可能逃去了法国，因为您也知道，大部分阿尔萨斯洛林人，都是养不熟的白眼狼，膝盖生了根，对法国总有些不切实际的幻想。”
德军在战争初期开始，就有过一项规定，那就是德军如果遭到协约国平民的攻击，作为报复，德军就要枪杀同等数量的人质，这在政治上造成了灾难性影响，可德国人总觉得舆论问题永远只是小问题，并不重视。
浮士德听到贝亚特丽斯小姐没有参与暴动、也没有被杀的消息后，短暂松了口气，可在当今乱世，一个女人想从德占区逃到法占区，肯定不是件容易的事情。
那边小胡子还在为德军辩解：“浮士德先生，在东普鲁士，俄罗斯人干得比我们过分得多，俄军到处烧杀抢掠，不在乎对方是士兵还是平民，而且这样做也没有什么军事上的理由可言！”
浮士德叹口气：“战争永远是件可怕的事情。”
小胡子争辩说：“国际舆论并非真心要维护相关的战争法规，根本就是为了审判德国而审判德国，英法总指责德军以最严酷的方式执行战争法，可是俄军也干了，干得还更坏，却没有人表示不满！为什么呢？因为，西方人就是在针对德国，既然德国文化就是军国主义，如此可恨，自然只要对付的是德国，任何手段都可以允许！”
浮士德不再讨论这个问题，他和贝亚特丽斯护士仅有短暂的露水姻缘，如果这位护士小姐还活着的话，浮士德是想过给她一些保障，只不知道护士小姐现在何处呢？
第二十九章 商人与英雄
在圣艾贝尔医院发生的事情，对浮士德来讲，终究只是过眼云烟，希特勒却对此耿耿于怀，小胡子还没有像浮士德这样强烈的信念，他的思想依然处在一个摇摆的时期，所以遇到这种事情，不免产生一种自我怀疑。
在返回前线的路上，小胡子还随身带着好几本书，这都是他在圣艾贝尔医院养病期间读的书，有一本是马克斯·舍勒的《战争的非凡之处》，另外一本书是维尔纳·桑巴特的《商人与英雄》。
小胡子反复强调说：
“浮士德先生，我们的敌人自恃人数众多，他们总以为来自莱茵河和维斯瓦河对岸的飓风，能够摧毁德国，他们以为，他们的人马不计其数，可以把我们压死，而见识、内在的美德、正义和良知都帮不上忙，只有人数决定了一切。可是他们错了，我们中间持怀疑态度的人也错了，他们以为只有人马众多的一方才能获胜，才被上帝眷顾，其实德国人民完全可以凭借我们出类拔萃的品德战胜协约国。”
小胡子受唯心主义精神论的影响，还真是难以自拔。
小胡子说的话，就是来自于马克斯·舍勒的《战争的非凡之处》一书，舍勒在书中认为国际资本主义是英语民族的创造物，并不符合德国人的文明本性，所以德国对英语民族的战争，就是一场消灭国际资本主义的战争。
类似的内容，维尔纳·桑巴特在《商人与英雄》这本书里，又换了另外一个表述方式。
桑巴特的说法是，英语民族是商人民族，德语民族则是英雄民族，商人民族的本质是强盗，英雄民族的本质则是战士。
商人民族是向世界索取的民族，英雄民族却是向世界付出的民族，资本主义的疾病就是英语民族将他们民族的疾病同化给了全世界，德国人要做的事情，便是消灭英语民族，这也就等于能够消灭资本主义的疾病。
浮士德问道：“阿道夫，你认为这场战争给德国人带来了哪些品德上的改变呢？”
小胡子一时语塞，然后只能从他养伤期间看的两本书中，寻文摘句，来回答浮士德的问题。
“舍勒教授认为，是的，德国在统一以后，确实在经济繁荣年代导致了玛门主义的泛滥，金牛犊变得至高无上，可是，现在战争给了德国人民第二次机会，让大家认识到，拜金是错误的，德国人要放弃个人主义价值观，重新团结起来。”
小胡子所说的玛门主义，出自《马太福音》的一句话：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，你们不能又侍奉神，又侍奉玛门”，玛门为代表财富的恶魔，后来即引申为拜金主义。
浮士德有不同观点：“你瞧不起统一以后的四十年繁荣年代，可是今天德国的强大是基于工业，德国的工业优势又都来自于四十年的繁荣时代。”
小胡子愤愤道：“工业，可就是工业毁了德国，德国人扎根农村的乡土，工业却把德国的中心从乡村转移到了犹太商人主宰的都市。”
浮士德说：“可就是在工业化的都市中，才培养出了你所谓的德国民族性，所谓的德国理性、德国严谨，所有有关德国品德的美好词汇，都离不开工业城市的塑造。”
小胡子还是坚持己见：“可是，德国的军队不是来自工业城市，而是来自乡村，经济、文化和科学的繁荣，都要靠军队来保护，我们国家从三十年战争起，受了三百年苦难，沦为全欧洲的战场，没有扎根乡村的德国军队，德国文化早就从地球上灭绝了。”
浮士德笑着说：“没有克虏伯的大炮，没有柏林的军事学院，只靠东普鲁士的乡村？别忘记了当年条顿骑士团是怎么败在波兰人的手下。全世界至今为止，还真是德国人最没资格唾弃工业化的力量。”
浮士德也觉得很奇妙，工业化的威力在中国来讲，应该不论持何政见者，大多都对工业化持褒义态度，可在德国，或许是过去四十年间德国工业化的速度实在太快，以至于人们的观念还没跟上，所以像小胡子这样半拉子的小知识分子，一般性的都对工业化带有较强的质疑态度。
“四十年来，德国铁路线的长度增加了三倍，没有这密集的铁路网，两线作战就绝无可能，德军的内线优势和战略机动，都有赖于工业力量创造的铁路网；”
“四十年来，德国超过一万人口的城市从271座增加至576座，德国的城市人口所占比重则增至60%，看来城市早已超过乡村，成为德国的主体；”
“四十年来，德国按工业生产已经在欧洲第一位，生铁与煤产量欧洲第一，钢产量也是欧洲第一，东普鲁士的柯尼斯堡在1880年是德国的第三大城市，今天，柯尼斯堡只是德国的第十八大城市；”
“工业化改变的是下层人的命运：他们可以先就读小学与中学，接着度过工业学徒的岁月或是接受职业教育，然后通过参军逐渐过上中间阶级的生活，这比你对乡土文化的浪漫幻想重要得多，阿道夫，没有工业化带来的教育资源，你能有机会读这么多书吗？”
浮士德举出来的一连串数据，确实让小胡子无话可说，希特勒在数据方面根本就不是浮士德的对手，只能暂时俯首称臣。
不过小胡子还是嘴硬一句：“浮士德先生，我是在奥地利长大，不幸未能接受德国的义务教育。”
浮士德打趣一句：“所以你的画技很好，德国的高速工业化，要说缺憾，那就是工业化带来的经济增长，还在积累阶段，尚未达到转化为大量文化创造的临界点，所以柏林在艺术领域，确实不及维也纳权威。”
德国统一以后，高速工业化带来了经济发展的奇迹，可德国并没有因此出现文化层面的繁荣。