第80章 第80节 （1/4）

烟熏后食用，或者用碳烤和油煎的方式烹调，都很美味。

浮士德吃的香肠，虽然是便宜获，但也是猪肉碎末灌入猪肠制成，主要用胡椒、牛至、香菜和大蒜来调味。油煎过的香肠搭配硬邦邦的黑面包吃，也别有一番风味。

浮士德将自己盘子里的黑面包，吃得一点不剩过后，才问道：

“您可以好好讲一讲了，董事长先生，以您的身份，我是不相信您会出于政治信仰的缘故与国社党合作。”

拉特瑙苦笑道：“我的身份？我在德国最重要的身份，不是德国通用电气总公司的董事长，而是一名犹太人啊。”

拉特瑙的犹太人身份主导着他的人生，无论他个人的财富多么夸张，即便他获得了皇帝赐封的贵族身份，因为犹太人的身份，拉特瑙还是遭遇私下和公开的怠慢、拒绝和侮辱。

在大战爆发前的德国，体面人认为，除了少数例外，犹太人“非我族类”。

第一百八十四章 人民资本主义

犹太人不被允许作为平等的社会成员进入俱乐部或其他机构性联谊，这是一种残留的偏见，在社会地位显赫的群体中特别根深蒂固，无论是自由派还是保守派，共和派还是保皇派。

而且，反犹情绪是随着战争越来越严重，拉特瑙因为他身份显赫，就更容易引起德国大众的嫉妒和怀疑。

“我，一个犹太大富豪，代表了德国人憎恶的一切，一个拥有传奇般财富和权力的犹太人，一个动摇传统等级秩序的新贵和富豪，简直是最佳的幕后阴谋家代表。”

在早些年，拉特瑙选择大量给帝国政府捐款，花费重金结好诸侯贵族，试图挤进德国上层统治阶级里去，在战争爆发前，他这些做法也确实起过效果，比如表面上使自己获得了威廉二世授予的贵族身份。

然而在战争年代，随着德国遇到的失败越来越多，人民压力越来越大，帝国政府就更喜欢把犹太富商拿出来当靶子给民众打了。

在柏林，犹太人只占总人口的百分之一，却占到了作家和记者的8.6%，货币市场从业者的25.8%，批发商、零售商和承运商的46%。

犹太人因为历史原因，在中世纪不被允许拥有土地，所以只能经营工商业，结果就在资本主义和工业革命的浪潮中，近水楼台先得月，确立了先发优势，人口比例中的资产阶级确实比一般德国人多得多。

这种优势地位，自然而然在一个普遍对政府不满的社会中引发舆论攻击，战争期间，这种舆论攻击愈演愈烈，只是因为拉特瑙还拥有帝国授予的贵族身份，所以他一直不觉得这类民粹攻击会真的伤害到他。

直到革命爆发。

革命摧毁了帝国政府，对拉特瑙这些犹太资本家来讲，也是摧毁了帝国政府过去对他们一定程度的保护，各路民粹势力都借着革命之火煽动群众，来达到自己的意图。

在这其中，犹太人有钱，却没有武装，也没有政治地位，当然就成了待宰的羔羊。

拉特瑙熟悉的很多犹太富商，都已经逃离德国，可拉特瑙跟大部分犹太银行家不一样，他搞得是实业，大部分产业不可能带离德国。

拉特瑙很有些无奈道：“即便是在我的朋友圈里，就是那些您在劳动共同体会议上见到的大资本家们，他们话里话外攻击金融资本，撇清自己的干系，虽没有直接道明反犹，可只要大肆宣传金融资本才是剥削德国人民的真凶，结果一定会使舆论攻击主要集中到犹太人的身上。”

社民党的创始人之一，德国共产主义运动的早期元老，奥古斯特·倍倍尔有句名言，“反犹主义是白痴的社会主义”。

在相当多工人阶级里面，反犹主义是一种社会主义里更容易让人有激情的品类，在斯巴达克同盟这边，因为左翼国际主义的关系，还因为斯巴达克同盟里有着像卢森堡这样的犹太人领袖，所以反犹倾向并不强。

可在社民党和独立党中，反犹主义一定程度上都成为标榜社会主义，标榜反对资本家的一种便宜手段。

在苏俄革命中，布尔什维克的高层就包括了大量犹太人，马克思也是犹太人出身，这绝非巧合，因为社会主义主张的无国家民族之分的新世界，无疑是对历来在民族方面饱受歧视的犹太人非常有利。

拉特瑙也是如此。

“浮士德将军，我当然担心革命政权要怎么处置我的巨额财产，可我更担心，有朝一日，会有极端的右翼分子会在大街上直接打死我。”

拉特瑙坦诚道：“将军，我属于一个容不得失败的种族，只要失败，我的种族身份就会让我没有退路可言。即便我支持艾伯特赢得政权，很大可能，艾伯特的政府也保护不了我，我从社民党的身上，从艾伯特总统的主义里，看不到他们会有那种约束极端民族主义的力量。”

浮士德双手交叉，他还是不太信任拉特瑙，作为革命者，当然不可能因为三言两语就去相信一名犹太大富豪。

不过浮士德已经对拉特瑙产生浓厚的兴趣。

“董事长先生，您可以再讲讲经济专家的事情了。”

浮士德微笑：“我想听听都是一些什么人物。”

拉特瑙抖擞精神：“我要先向你介绍一位浮士德将军您也许听说过的财经专家，他就是奥地利的鲁道夫·希法亭。”

希法亭。

浮士德知道这个人，希法亭是奥地利马克思主义学派的领袖人物之一，写过许多阐述金融资本理论的大部头著作，和列宁是好友，也是奥地利很少数几位能在经济学领域同奥地利学派打擂台的左派专家。