第162章 第162节 （2/4）

和母爱相类似的【爱】吗？这个家伙果然正和古泉之前说的一样————

“你这家伙，果然是幽幽子的父亲，西行歌圣对吧？正因为是她的父亲，所以才选择了纵容！甚至还选择成为了对方的帮凶！”

这么说着，灵梦的脸色微微一沉，手上的伏魔杖也是微微紧了紧，一对眸子就这样注视着对方，好像想要看穿什么似的。

Caster露出了一抹苦笑，并没有否认对方的话语，不过也没有开口承认。

反而，在此时此刻，温和的青年开始提起了另外一个话题，那就是——

“有没有兴趣和我休战片刻，听我讲述一个故事呢？放心好了！很快的！”

没有丝毫的强求，就好像愿意听就听，不愿意听就算的似的，让人生不起反感意识。

灵梦微微一怔，在沉默片刻之后微微点了点头，说真的，就算打下去也不见得可以分出胜负，灵梦十分清楚这一点，自己这边想要分出胜负去支援别人几乎是不可能的了。

宫本武藏和魂魄妖梦那一边，武藏的胜率真的不高，但是联想到妖梦的性格……

看样子得期待一下武藏的支援呢，妖梦自恃圣杯支援欺负人的可能性不太高，尤其是在现在妖梦十分迷茫的时候，妖梦的战斗力是会有所削减的，所以不用担心武藏的问题。

“说说看吧，但愿不是什么很无聊的故事……”这么说着，灵梦也收敛起了自己的力量。

Caster轻声一笑，一对眸子缓缓变得深邃了起来，好像在回忆一些什么似的。

第398章歌圣的过去，一切的始因

曾经有一个男人，出身于京都十分有名的阴阳师家族，并且拥有了异常优异的天赋。

他也没有浪费自身的天赋，将自己家族的阴阳术修炼到了极致，可以说是冠绝一个时代的阴阳师，和安倍晴明在平安时代的地位几乎可以说是有的一拼。

不仅如此，这个男人还在其他的方面有很大的建树，例如所谓的和歌。

日本的和歌是由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来。这是日本诗相对汉诗而言的。和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。

到了奈良时代，和歌开始全盘中国化模仿汉诗汉文，精神性艺术性发生了质的变化，日本的和歌正式进入了黄金时代，并且有不少搞文学的喜爱上了和歌。

不过虽然这么说，但是真正在和歌上面有很大建树的真的不多。

而这个男人则是在和歌上面有不小建树的代表之一，而他的和歌，平淡中有诗魂的律动，文词自由跌荡，具有修行者清冽枯淡的心镜和个性，被认为是和歌史上可与歌圣柿本人麻吕相比，于是，歌圣之名开始流传于世上，而这个男人，就是西行歌圣。

他在阴阳术和和歌上面的成就都可谓是那个时代的顶峰。

这样子的一个男人又对佛法十分感兴趣，所以他经常前往盛持寺参拜，甚至还带着自己的妻子和孩子一起去，有的时候甚至还在盛持寺住下，仿佛想要在佛法上面寻求新的天地。

可是，就是走进佛法，来到盛持寺之后，发生了一件让西行歌圣后悔终生的事情。

“这个是……”西行歌圣看着眼前的妖樱，一对眸子当中闪烁着点点震惊之色。

此时此刻，只见自己的孩子——西行寺幽幽子一脸迷离地看着眼前的妖樱，身上散发着和妖樱相同的气息，一道所有人都无法目视到的关联将一人一妖连接在了一起。

而幽幽子的脚旁，自己的妻子倒在了那里，手上还拿着一把匕首，脖子上有着一道划痕。

血液就像是喷泉一般涌出，将幽幽子染成鲜红，但是幽幽子好似什么都没感觉到。

鲜血染红了树根，土地染上了猩红的颜色，这一幕显得异常的诡异。

不知道的人还以为是幽幽子搞的鬼，亦或者是死者选择了自杀，但是——

无论是在阴阳术还是在佛法上面都有着很高造诣的西行歌圣顿时意识到了事情的严重性，虽然看到自己的妻子的死去让他感到心里一阵揪痛，但是他十分清楚，现在不是想这些的时候，因为比起死者，自己的女儿西行寺幽幽子的问题更加严重。

死者已经死去，前往了净土，但是幽幽子可能会因此痛苦一生。

这么想着，西行歌圣便想上前将自己的女儿给拉开，可是，只是微微上前，一股庞大的死亡之力宛如潮水一般朝着眼前的西行歌圣奔涌而来，让西行歌圣的脸色顿时一变。

西行歌圣下意识地停住脚步，双手合十，金光从天而降，庇佑着西行歌圣。

仿若罗汉降世一般，死亡之力撞击在了罗汉金身之上，顿时好似万物顺从自然之力消亡一般，金身罗汉的光芒缓缓消退下去，冷汗已经密布在了西行歌圣的脑门上。

这么猛烈的死亡之力他还是有生以来第一次见识到，实在是让他感到一阵阵心惊。