第16章 第16节 （3/4）
就听他讲道：“同志们，这次把你们都集合起来开会，是要解决我们未来工作的方向问题和未来我们的定位问题，甚至是决定未来中国的命运问题，当然也决定你们的前途命运问题。可能我们有的同志已经注意到我说中国，而不是满清。这有没有错呢？这是没有的啊！”
“大家都是有祖宗的人，谁没有祖宗的，来举个手。”
众人一阵笑声，谁没有祖宗呢？自然也就没人举手。
“大家都不是孙悟空，不是石头里面蹦出来的，也不是天上掉下来或者垃圾堆里捡回的，而且咱们的祖宗一代一代传下来的，同意吧！”
“同意。”
“既然是一代代传下来，那么满清朝廷到现在才两百多年，她只是咱们中国的一个朝代而已，就和我们知道的秦朝，汉朝，唐朝，宋朝，明朝一样，就是这么一个朝代。满清从来就不是我们中国的全部，没错吧。这样说能理解吧？”
“没错。”
“理解。”
......
“所以我们首先就要弄清楚两个概念，一个是什么中华民族，另一个是什么是中国。”
讲到这里，众人渐渐的进入状态，开始认真的听了起来，就听张英豪娓娓道来：“先说什么是中华民族，我们中国的历史从盘古开天，女娲造人，三皇五帝到于今，上下至少五千年历史，绵延不绝清晰可查，但是，我们的古代的人没有说过中华民族这个词。”
“汉朝以前，我们把生活在这块大地上的人称为华夏族，像三皇五帝还有秦始皇都是华夏族。华的意思是章服之美的意思，夏通雅，意思是礼仪之大，也就是说我们是一个身着华彩衣服、讲究礼仪的民族。汉朝以后，逐步发展壮大为汉民族。
我最近通读了所有我现在能找到的书，我根据历史创造出中华民族这个词！现在生活在我们国家的民族都是中华民族的一员。从历史上来看，中华民族原来是专指汉族，后来意义扩大为指中华的各个民族，是中华各个民族的统称，比如说现在的蒙古族，藏族，回族，壮族等等，她们都是中华民族的一员。
中华民族是一个融合力极强的民族，历史上北狄的匈奴、突厥、鲜卑、蒙古族都是入主过中原，现在的满族还统治着中国，但是她们最终也将融入中华民族之中，也就是和我们有相同文化的民族都是中华民族！每个人都是中华民族的一员。”
接着张英豪又解释了第二个概念：“什么是中国呢，要想知道什么是中国，就要探讨什么是中国和四夷。这里面就要讲一下古人的天下观，在汉代以前，古人没有世界的概念，世界一词是佛教用语，世指的是时间，界指的是空间。我们大家都知道有两句话叫做“一花一世界，一叶一菩提”，我们普遍说的世界的意思就是地球的意思。”
“汉代以前呢，古人认为天是圆的，地是方的。就像我们现在看天，是不是觉得半个锅盖盖住我们一样？所以古人就有了“天圆如倚盖，地方如棋局，地倾西北界，地不满东南”
什么意思呢？就是说天是圆的，像一个车篷一样覆盖在大地上。天的中心是北极星和北斗星所在的位置，天帝坐在北极星，俯视天下，掌控着四季的变化。大地是方的，中心就在洛阳附近，周公曾测量登封是大地中心点。地上就像棋盘一样，山川河流就像棋子和线条，星罗棋布于大地之上。
地倾西北界，意思就是我们大地的地势是西北高，也就是今天说的西北高原地带。地不满东南，意思就是东南都是海，大地也就到此为止。后来的天涯海角就是这种思想的反映有了这个认识。这样，古人的天下观就形成了，那就是天帝高高在上，掌控四季运行变化。”
第三十七章：革命道理记心间
3829字
世界上最容易改变的是思想，最固执也是思想。——张英豪语录
张英豪接着说道：“那么，谁来管理大地上的事情呢？只有天帝的儿子了，所以，周王称为周天子。于是王所居住的京城就叫王畿或者叫京畿，由于地方如棋局，大地就像一个棋盘，或者说是回字型由中央向四周延伸。所以，大地的第一圈就是中心圈是王畿，第二圈是诸夏或者华夏，第三圈是周边的夷狄。
后来，儒家学说把这个概念细化，提出了五服的概念。那就是王城所在的洛阳，是天下的中心，叫王畿；洛阳周边五百里，叫甸服，意思就是王畿的郊区。再外面五百里叫侯服，由封侯管理；再外面五百里叫绥服，绥的意思是马车两边的绳子，主要是防止人从车上掉下来；再外面五百里叫要服，要的意思是约定的意思，要服的意思就是双方约定好你臣服我，做我的朝贡国，但允许你有一定的独立性；再外面五百里叫荒服，意思就是你只要形式上朝贡就可以了，你们哪里太荒凉，皇帝不屑于管理那里。
所以在古人看来，这方圆五千里的五服土地就是天下。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是古人的天下观，这种观念形成于东周时期，却是一直影响我们到现在。”
“我们了解了古人的天下观，中国的概念和四夷的概念就出来了。那么什么是中国呢？在古代，中字最早的意思是旗帜，就是作战时候战旗插的地方。由于大军的战旗一般都在大军的中央，引申为中间、中央的意思。国的意思是城或邦，在商代，还没有国这个字，周代才出现。
中国一词最早出现于《诗经》，《诗经》大雅里有一首诗叫《民劳》，里面有一句叫“惠此中国”，这是古代文献里第一次使用中国这个词，中国一词的含义就是中央之国，一般指中原地区，也就是天子直接管理的地区的意思。”
“与中国一词相对应的是四夷，就是我们常说的东夷、西戎、北狄、南蛮。东夷最早指的是今天山东一带，随着周朝的建立和分封，逐步被开发同化。后来东夷就指的远了，变成了岛夷，也就是现在的日本等海外的那些地方。”
“西戎指的是西部地区，汉代演化为西域，有三十六国之多。南蛮最早指的是江淮尚未被开发的地区。后来这个地区开发的最好，特别是秦代一次往广东移民50万精壮男子，繁衍生息，和当地少数民族逐步同化，使这个地区也变成了中国。
大家要清楚一点，中国这个概念是发展变化的，比如原来江淮一带是南蛮，后来被开发后他们也说自己是中国，岭南和四川一带是南蛮，等到岭南和四川开发后，他们也说自己是中国，贵州一带和越南才是南蛮。到后来，连越南、日本、朝鲜也都曾经说过自己是中国，是华夏。连小日本都把日本说成是神州。为什么会是这样呢？这是中国传统文化覆盖的结果。”
“下面重点说说北狄，历史上对汉民族造成最大伤害的就是北狄。北狄主要有三部分构成，兴安岭以东主要是东胡，这个族群后来衍生出鲜卑族曾经占领中原，衍生出现在的满族，现在是咱们中国的统治者。蒙古高原主要是蒙古、匈奴，匈奴西边是月氏。这三个民族都很厉害，先后在我国北部高原生息发展，其中匈奴最先和汉族交锋，先后持续战争400多年......
但是中华民族是一个融合力极强的民族，所以历史上北狄的匈奴、突厥、鲜卑、蒙古族曾经入主中原，并融入了中华民族，现在的满清也一样只是中华民族的一员。”
......
“上节课给同志们讲了我们中国和中华民族，我们就是这么一代代传承下来的，我们都是中华民族的一员。那么接下来我给同志们讲一个词，那就是“革命”。之前我们学歌的时候有人问我“革命军人”是什么意思？军人就不用解释，大家都知道。什么是“革命”？在这里呢，要宣布一下，那就是我们保安团以后改名叫做中国人民革命军。这件事不是这节课的要点，我们之后再说。”
“同志们，什么是“革命”？“革命”的意思是什么？革：原意为皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革。含有改革、变革的意思。《杂卦传》：“革，去故也。”
在《周易·革·彖传》中就写了汤武革命。“汤武，又称“武汤”，推翻夏朝而建立商朝的领袖。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”