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第一百零四章

进入明朝,女性对自己身体都是没有自主权了。没有自主权，何来自由?因此，女性失去了自由，社会地位自然就会低了。为何一直以来女性无法获得自主权?这里主要有两个原因，一是统治阶级的打压,也就是掌握话语权的无良文人的那一套束缚住女性。二是生产力与生产关系的束缚,农业社会生产的物资就那么多，女性无法通过自己的劳动养活自己，这就决定了女性没有话语权，必须依靠男性才能生活下去。

最让人痛恨的属于缠足莫属了，缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。这就让女性完全成了男性的附庸,真正触碰到了无良文人心里的痒痒肉，让他们的理想终于变成了现实,也就是女性从此大门不出二门不迈，彻底实现了他们金屋藏娇的美梦，专供他一人享受了。

所以说宋代开始男尊女卑搞到了巅峰,宋代皇帝和理学家朱熹等等代表人物都是极端男权,歧视女性、压迫、否定女性，持续到中华民国依旧没有选举权和被选举权,宋教仁改组刮民党直接删除男女平等,民国的临时约法也没有男女平等描述。

直到新中国,宋庆龄女士能够当选为国家副主席,太祖一句妇女能顶半边天，横扫了所有的妓院等不良场所，女性才实质上获得了应有的地位。

张英豪回到家里就对自己母亲说了到雪儿家里提亲的事情,母亲听到以后笑的十分开怀。我知道母亲等这一天已经等了很久了，张英豪对接下来怎么搞也不懂,也就听从自己母亲的安排了。他自己也有忙不完的事情,现在这种情形不可能为了娶媳妇而耽误，吃过饭就继续去上课了。

但是张英豪不知道,自己今天的的求婚行动在人们当中宣传开来。虽然现在张英豪还很低调,认识他的人少,但是八卦的力量是无穷的,很快就知道跪地求婚的人是张英豪。以至于在将来评价张英豪这一行动是这个时代不平常的人行不平常的事,同时也被女性同志宣传为最尊重女性的人。这求婚模式搬到了银屏上面,面不知道促成了多少对夫妻恋人。

现在张英豪最关心的就是三个方面,第一是军队的军事行动和军队的建设。现在军队还在有条不紊的进行着对外扩张，都是低烈度的战斗,甚至都还没有上升到战役的程度,所以现在军队人员流动最为剧烈，党员干部纷纷下到村庄搞建设。

第二就是土改问题,虽然张英豪已经多次发文讲里面的道

理,张英豪早就指明了，地主是必须抓获的，同时指明那些不从事劳动，专门靠收租子盘剥佃农过日子的人就是地主。对于

地主要审查其罪过,民愤极大大就枪毙,民愤小或者名望不错的就劳动改造。

那些自己也参与劳动,同时有一定数量佃农的就是富农，

对于富农进行审查，如果确实民愤极大的依旧处死,个过处死的比例应该是较少数的。其他的富农同其他人一样分配土地，

应该━视同仁,但是对其家庭人身自由应该加以一定的限制。

对于贫下中农以及佃农,应当按照当地的土地数量予以分配,好坏搭配。同时以自愿为原则组建合作社,集中使用农具，在农忙时节共同完成农业劳作。

但是很多经历过村庄被民团屠杀的战士对于土改都有过左的行为。抓到地主就处死，富农不分地或者分坏地。由于分配实在不公道，导致出现了不少富农和地主勾结的反革命事件。

第三就是工业建设或者叫工厂建设。现在张英豪不管是用机器的工厂,还是手工作坊，只要在能够组织起来的情况下，都把厂子搞起来再说。

到了火器时代,其实差不多到了比拼物质力量决胜负的时候了,想古代的权谋用的越来越少了。也就是拿破仑说的:“打仗第一要有钱,第二要有钱,第三还是要有钱。"太祖说:“手里有粮,心里不慌。"就像朱元璋最开始的时候依靠的是红巾军,也就是贫苦的人民打江山。但是很快他就意识到这样行不通,所以迅速的向地主阶级靠拢,广积粮,才有了对元朝追亡逐北的物质基础。

那是在元末明初的农业社会必须依靠地主阶级,毕竟那个时候还没有工业革命这一说。但是在现在的清末,英、法、意、俄、日等国家都已经完成或者正在进行第一次工业革命，德、美更是在进行第二次工业革命,社会财富通过工业生产大大的增加了,已经远远不是农业所能比拟的。一个大地主百年积累的财富可能还比不上一个工厂一年半载所产生的财富。

张英豪知道自己现在完全可以不依靠地主阶级而取得最后的胜利,起决定性因素的就是强有力的组织和一个个建立起来的工厂。通过这些工厂产生的物质财富远远多于农业社会百年积累的财富,而且工业财富的增值速度远远不是农业所能比拟的。

举个简单的例子，农业社会一亩地，一年三熟也就相当于定量产生三次财富,一年循环三个周期差不多就是土地的极限了。但是在工业方面就完全打破了用年或者用二十四个节气来计算的周期而必须要用到时、分、秒来计算周期。周期越短,循环速度就越快。同时一间车间能生产一发子弹，那么它就能够源源不断的生产无数发子弹,完全没有农业受到时间和空间的巨大限制。

这跟做生意是一个道理,有些生意是三年不开张,开张吃三年。有些生意是利润率非常的低,但是他周转快,数量大，所以利润也非常的客观。但是农业却是产量和周期都限定死了，所以满清朝廷能够拥有多少力量其实也是有数的。

张英豪通过统购统销控制基础的物价,维持根据地的稳定。而地主阶级为了获得更高的收益，必然是本能的会囤积居奇，这也是秦牛古说地主没有良心的原因。

此时张英豪自信仅仅通过这些最简陋的工厂就有把握推翻满清的原因,这也是能够维持张英豪不断向外扩张的物质基础。通过掠夺地主积累的粮食和财富,充分动员群众进行一轮轮的水利等基础建设,培养和提拔部分能力出众的人才，从而形成一个最简单的良性的低级的内部循环。

当然了,张英豪也不会把眼光死盯着物质财富，精神上的建设也是必不可少的。而且在张英豪看来,现阶段精神上的建设远比物质上的建设难得多而且重要的多。要让全体战士和指战员抱有必胜的信心暂时还不容易,全体战士和指战员是否拥有大无畏的精神,犁庭扫穴和压倒一切苦难的气势,这些想要实现还不容易,现阶段还必须加强政治文化教育,掌握科学道理才能形成。

自己现在地处内陆，长江这条黄金水道随时可能被英国或者满清掐断,四川就变成了一个孤岛。所以张英豪现在最想的得到的其实就是机车制造等技术，然后在四川内部修上两条铁路,那么,张英豪就可以高枕无忧了。

不谋万世者不足以谋一时,不谋全局者不足以谋一域,张英豪身在四川，自然还要为以后考虑。绝对不可只想这眼前而

忽视几年，十几年以后的事情。

从历史的角度看，四川到底是不是建立基业的地方呢?其

实四川在农业社会来说四川根本就不是一个建立基业的好地方，诸葛亮的三分天下其实就是建立在必须联合东吴的情况下

才能成立。而且还必须在四川省外围有一个基本的立足点,否则什么三分天下就是一句空话。

四川一带在先秦时期都是独立于中原文化圈之外的,从商朝开始就是一个独立的王国称“蜀国”,最高统治者称“蜀王"。

古代的蜀地是一个中原人不愿意去的蛮荒之地，这里山高林密到处都是毒草毒虫之类危险的动植物,如果是中原人来这个地方,那一般都是犯了重罪被流放到这里的。由于一直独I寸中原文化圈,所以古代的蜀地一直被看作是没有教化的化外之地。

到战国末期,秦国逐渐成为战国七雄中,实力最强大的国

家,秦国所处的关中地区,最早也是独立于中原文化圈的,所以秦国也被认为是没有礼仪的虎狼之国。