第62章 第62节 （1/4）
社会主义和资本主义的一个区别之一就是资本到底是掌握
在个人的手里还是国家的手里。资本的增值其实就是剥削的一
种，它在无形当中已经是剥削了全社会所有的人。这些增加的
价值如果到了个人的手里，那么对于社会上的大部分人来说是没有益处的。如果是到了国家的手里,那么对于社会上大多数人来说就是相对公平的。这也是社会主义制度优于资本主义制度的原因之一。
想到这些,张英豪越发觉得这个世界其实就像是一个超级的大型游戏。每个人都活着这个游戏里面,这游戏里面通过有形的和无形的规则控制一切。而张英豪自己现在就是根据地某些规则的制定者之一，言出法随莫过于此了吧。
张英豪回过神来,又看了看这些学员，就回到办公室备课了。自己这个培训学校可不止这么一个班的学员,张英豪也不是只给这一个班级的学生上课，还要给其它班级的学生上课。
“同学们,今天我们这节地理课咱们就讲几个常识性的问题。咱们知道外国人把咱们这里称作远东地区。”
张英豪转身在黑板上画了一张以中国为中心的世界地图，然后又在旁边画了一张以西方为中心的世界地图。
张英豪指着前面地图说道:“大家来看这两张地图，这两张都是一样的世界地图。一张是以咱们国家为中心的地图，一张是以西方国家为中心的地图。以我们国家为中心,所以欧美国家我们称之为西方国家。”
张英豪又指着中东地区说道:“这里是西亚地区,这里是南亚也就是印度半岛。这里是东南亚,这里是东北亚地区。这是以咱们国家为中心的说法。大家来看看以西方国家为中心的地图。”
张英豪指着以西方国家为中心的地图说道:“这里叫做中东地区,这里是远东地区,这里是近东地区。特别是咱们远东地区,包括我们国家,朝鲜,日本，以及太平洋西海岸这些一大片地区。那么我问大家一个问题,咱们说东洋,西洋是以哪幅图片为基准的?“
“咱们国家为中心。”“西方过家为中心。”
“呵呵,这是很明显的嘛,是以咱们国家为中心的嘛。上次我讲咱们民族与国家的时候就说过了，东南西北是咱们中国人的概念,拿咱们国家来说，这一大片都是西方国家，日本这个国家是咱们东方国家,又在咱们国家的东方，所以把它叫做东洋。而咱们国家一般模糊的称外国人为洋人，所以一般我们称日本人为东洋人就是这么来的。还有南洋人，以及白人就是西洋人。
所以以后别人说远东，中东,西方,东方国家这些词语的时候,你就一定要在脑袋里面有个概念,知道别人讲的是哪里,以哪张地图为基准,不要闹出笑话来,或者别人说的是什么东西你却不知所云。”
前世的时候张英豪直到大学的时候才知道远东,中东的划分是以西方国家的地图为中心划分的。以前只知道远东，中东这些概念大概是指那些地方,直到知道以什么为基准划分以后才完全弄明白，也确实不容易。而且张英豪不是从课本上知道的,而是一个代课的美术老师讲的,当时听的觉得颇有收获。微信点开登陆的那个地球图片就是以西方国家为中心的嘛,也不知道为什么会这样设置。
就像战士懂得如何战斗一样,如何杀敌一样。很多概念性的东西，自己知道了就是知道了，不知道就是不知道。就像现在很多农民家的孩子，他们甚至不知道战斗是什么意思，更不知道如何拿着刺刀去拼刺,拿着枪支去射击。
但是只要给他们讲解以后,训练以后,那么这些学问就能够很快的在他们的脑袋里面成型。这让张英豪想起了前世的一个故事。
《人民画报》记者与宁夏西海地区一个牧羊人的对话。“你放羊干啥?”
“卖钱。”“卖钱干啥?”“娶媳妇。”“娶媳妇干啥?”“养娃娃。”“养娃娃干啥?”“放羊。”
一个人如果有自知之明的话，他只要知道放羊,能够安安心心放一辈子羊也是一个非常不错的选择。在前世的时候，张英豪对于这个牧羊人一定是持反对的意见,做人怎么能够没有追求呢?外面的世界那么美好，怎么能够不去闯闯呢?
第一百三十四章:
但是重生以后经历的多了，却对这个问题有了不同的看法。知道自己能做什么，并且能够把一件事做好，是一件非常不容易的事情。一个人知道了自己能够干什么,还要知道自己不能够干什么。像前面的那个牧羊人,他绝对会是一个幸福的人，因为他已经明白了他自己人生的意义,或者这就是他的人生价值之所在。
这个故事里面如果牧羊人世代如此循环，好像挺悲哀的。但是,记者故意忽略了一个问题,那就是这个牧羊人到底了不了解现实世界?到底知不知道外面的世界?人最害怕的是没有自知之明,就像前世张英豪一样,浑浑噩噩的过日子，惶惶如丧家之犬，急急如漏网之鱼,最终就是一事无成。
“好了，大家对这两幅地图还有什么疑问吗?”“老师，咱们国家有多大，你大概画出来看看。”
听到这问题,张英豪也就不假思索的大概把后世的金鸡地图范围大概给画了出来。然后又在大概四川的位置这么一点。忽然一想,不对啊,自己这不是地图卖国吗?现在不少地方还没有失去呢?自己这一画就少了一百多万平方公里,谁卖国有自己那么厉害?赶紧又把外蒙等地区添加上去。
“这一大块大概就是现在满清国土的范围了，咱们大概就在我点的这个位置。”
因为张英豪添加了不少地方以后,画的大概是满清最强盛时候的地图了，所以说完以后又在满清地图的东北，西北位置画了几下，又在其他的边边角角圈了几圈，这才说道;“如果把1840年前的清朝版图和现在的中国相比较,那就是沙俄于19世纪割占我国的超过1606万平方公里土地，再加上西南失去的领土，如果还可以算上“尼布楚条约"中清朝放弃的贝加尔湖以东的大片土地,至少有50万平方公里，恰克图条约放弃的萨彦岭以北之地,也就是我们的领土大概在1400万平方千米。
同志们读历史读本中都可以查到,清政府是怎样割地赔款，丧权辱国的。我在这里单举领土的丧失,简单的说一下一
1842年中英《南京条约》，割让香港;
还有现在外国人还在我们的首都京城,不知道又会是有什么赔偿呢?”
这里这些同志很多都是听过这类课程的,不说现在这些同志每次听到以后都是觉得义愤填膺,同时也感到深深的悲哀和无力。哪怕就是到了后世的中国，在上这些课程的时候,每个中国人都会觉得备受屈辱和可惜。在这个悲哀的时代里面,积贫积弱的现实里面,只能够艰难的求存，其它一切皆是镜花水月,都是妄想。
“老师，那么有什么办法把这些土地给收回来呢?”
这是张英豪上这些课程听到的最多的一个问题,是啊,既然自己穿越而来，自然是要收回来的,不能留下太多的遗憾。
“办法?很简单啊，那就是大家努力工作,都把自己的工作做好了。让更多的人加入我们,参与进来，做更多的工作,生产出足够的武器。那么我们才有机会把这些土地全部都收回来。”
现在是什么时候?在20世纪初,不像几十年以后头上有原子弹罩着。现在的世界。发动战争的成本太低,而收获又很高。所以在这个时代里,发动战争其实并不是一件很困难的事情。甚至可以说想打就打,努力找找借口还是有的,没有还可以自己制造借口。