第136章 第136节 （1/4）

当即张英豪不再耽搁，写了一篇文章，大意就是你满清不管,那么我们作为中国人，不能坐视国土沦陷，只能我们

自己管起来了。拿着大义的名分，占据道德的制高点才能名正言顺。

不过虽然是万事俱备只欠东风，但是还有一个问题是必

须解决的,那就是战士们的思想问题。一纸进藏命令，张英豪也面临着前世进藏十八军面临的问题，那就是原本驻扎在

成都这些富裕地方的部队立即就有怪话传了出来:XZ这个穷苦的地方，张主席要来它来干嘛?

XZ那地方短期来看确实没有什么用，但是从长期来看，XZ的地理位置决定了她的战略意义具有无以伦比的地位，但是战士们哪里能理解到这些呢?就算是思想能理解到，但是大家也都知道进藏的艰苦，身体很老实的作出了反应，不愿意去Xz吃苦啊。

所以也就必然出现的革命军自建军以来第一次逃兵问题。这个时代当兵，即使是政治部门拼命宣传国家民族概念，但是依旧不可否认的就是很多人当兵就是为了吃饭而已，生活在四川的人，或许不知道Xz那边的具体情况，但是肯定都知道那边条件的艰苦，环境恶劣。他们刚刚在兵营里过上了点好日子，自然不少人就不愿意去Xz那地方吃苦了。于是个别不想去xz的战士就在私下里鼓捣，大讲很多进xz的坏处，开始没有及时发现苗头，因此，“逃兵"数量猛增起来。即使很多战士干部不愿当"逃兵"，那么他们就装病，软性抵抗这次命令。最为严重的是原驻成都一个团级政委居然也以身体不好为由，不愿进藏。

面对基层甚至是中层抵制的这种情况，这时革命军自成立以来的第一次。负责此次进军作战的总指挥欧阳军气的浑身发抖，拿着皮带把桌子敲的震天响，尤不解恨的欧阳军当即命令道:“把这团政委给我捆来，就是用马驼运，也要把他运到XZ。”

这件事最终汇报道张英豪这里，张英豪思考了一下，当即就召开入藏部队军官的会议，张英豪面对黑压压的人群，第一句话就是:“这次进藏全凭党性。”

众人听了这句话心里都是一震，这句话里面的含义就非常的丰富了。

欧阳军立即回答道:“坚决服从党的安排。“

有了欧阳军的一个表态，其他军官不管愿意不愿意，也只能一个个立即站起来表态。

有了军官的表态，张英豪继续说道:“我们革命军是一支光荣的部队，我们也一直说革命全凭自愿，革命首先就要把自己的性命抛诸脑后。这次进藏部队要有钢铁般的意志，是要去吃大苦，受大罪的，是要面临生死考验的。我们的进藏部队要一不怕苦，二不怕死，要有死在Xz，埋在XZ的的觉悟，所以这次进藏的光荣使命，不自愿进藏的干部战士，—律转地方。”

其实也就是成都这些部队有些问题而已，驻扎在康定的那些部队早就知道他们必然是要进军Xz的，没有因为进军×Z的困难而出现问题，他们也早已培训完毕，在张英豪对英国佬说出勿谓言之不预的时候先头部队就已经开始进藏了。

军官们听到这些话，原本还有小心思的人也是心中一凛,革命军虽然创建时间不长，但是干部战士们依旧把"荣誉“二字看的比生命还重。不愿意进藏的直接就转地方，肯定是要被组织给狠狠记上一笔的。那么他们就自然的有了人生的污点，只怕以后就是想洗也洗不掉了，甚至直接影响到自己的后代，再想翻身就难了。

第二百九十七章:

张英豪其实并没有威胁的成分，至于到底有没有影响，只有这些转地方的同志下到地方才知道。对于张英豪来说，你不愿意进藏自然不能让你留在队伍里面说怪话，影响整个队伍的士气吧!张英豪自己就是最看不惯那些偷懒的人还要在一旁说怪话的人。你偷懒就躲起来，不要让别人看到，影响那些愿意干活的人的士气。一百个人在拼命的干活，有一个人在旁边偷懒说怪话，那就要完蛋，立即就没有人愿意干活了。所以在张英豪看来说怪话，抱怨这些负面情绪，不能解决任何的问题，所以这就算不是政治问题也算是思想问题，是要做检讨挨批评的。

在表明了进藏部队人员以自愿为原则的态度以后，张英豪继续说道:“我们一直宣传我们前进党和领导的革命军是战斗队，工作队，宣传队，生产队。解放全Xz，把帝国主义势力赶出×z，保卫祖国的领土完整。还要由我们到那里去建党，开创党的工作，播下革命的种子，这还不值得我们骄傲和自豪吗?"

与会的同志们鸦雀无声，张英豪说的话很有些鼓动性，但是不少人心里就产生了一个念头，咋的你自己不去呢?当然，这句话没有人敢说出来。

“你们啊，不要把XZ看成是什么不毛之地，你看帝国主义会嫌弃它荒凉吗?长期以来英、俄帝国主义拼命往那里钻，甚至不惜发动战争，难道我们对自己的国土反倒不如帝国主义热心吗?”

说完，张英豪往身后的地图一拍说道:“XZ如果丢失，新、青、川，滇就没有了丝毫的缓冲之地，立即变成了前线。连满清皇帝都知道的道理,拼了老命把这雪域高原占下来,难道还能在我们这些革命党手中丢失吗?难道我们的眼光还不如一个封建时代的人吗?如果我们的西南边疆后退到金沙江，恐怕同志们现在就在前线打战了，四川就彻底不安稳了!"

张英豪讲完进军Xz的必要性以后，接着就说道:“进军和经营XZ是我党、我军的一项是艰苦而光而荣的任务。那么我们进军XZ要怎么做呢?我在这里就提几点要求，同志们务必记清楚:我们必须一面进军，一面修路，一面建设，一面生产。进军Xz，不吃地方，不给藏族的同胞增加负担，自己动手，丰衣足食。解放XZ要政治解决为主，军事斗争为辅。”

看到同志们记录好以后，张英豪继续说道:“这次进军Xz，第一目的是消灭英帝国主义的侵略,把英国的势力赶出XZ。之后怎么做同志们想过没有?我们去了Xz，自然就要呆在XZ不走了。我们呆在XZ容易,但是要解放Xz就难了。三到五年之内我们在XZ不讲阶级斗争。这三到五年，就是藏族人民了解我们，我们了解XZ的时间。

我们说谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。我们讲主要矛盾，矛盾的主要方面，我们讲统一战线问题,团结一切可以团结的力量对付我们的主要敌人。什么意思呢?我们去XZ将英帝国主义赶出去，那么我们和这些奴隶主就有共同的敌人。他们就是我们团结统一的对象，一切不利于团结的事情我们就不做。当赶走了英帝国主义以后，矛盾发生了变化，我们再采取新的对策应对新的矛盾。我们说分蛋糕，今天这朋友是我们统一的对象，是合作的对象，哪怕就是明天就要杀他，革他的命，但是今天我们依旧要把蛋糕分给他们。我们不能臆想明天要杀他，今天的蛋糕就不分给他了，这就是不知道取舍，不知道利益的分配问题。实事求是才是统一战线真正的精髓所在。”

张英豪很耐心的讲述，见同志们听的认真，就继续说道:“现在的XZ，社会等级＋分森严，最上层是僧侣，也就是喇嘛，其次是贵族,最下层的是农奴、牧奴。政府官员由地位显赫的僧侣和贵族组成，他们是XZ的统治阶级。农奴和奴隶则是被统治阶级，在政治上毫无地位。

我们解放四川的时候，接着就是轰轰烈烈的土地革命。地主阶级的土地被政府没收，重新分配给贫苦的农民，地主阶级也随之消亡。这样的消息传到了达赖和XZ上层官员的耳朵里，他们害不害怕?非常害怕。他们害怕在XZ也会有这样的改革，从而触及到他们的切身利益。所以XZ才会在川藏边界上一直防备我们。

×Z古称吐蕃，在13世纪元朝时算是纳入中央政府的行政管理，但由于XZ处于高原地带，地势险峻，交通不便，与内地交流相对较少。加上藏族是一个全民信教的民族，民族问题、宗教问题和政治问题交织在一起。

藏族的农民和牧民文化水平低,崇尚宿命论。XZ统治阶级把他们的财产说成是命中注定的,农奴，牧奴们所受的苦也被说成是命中注定，如果今天得到食物的话，被说成是佛祖给的，真的是那样的,在藏区宗教迷信是根深蒂固的。藏民们深受宗教中宿命论的影响，大部分农奴和牧奴都对主人无条件地谦卑与服从，几乎没有任何反抗意识。

如果我们的同志们到了XZ，你说是为人民服务，要解放他们,藏民们相信我们吗?他不认识我们，不了解我们，他对我们的方针政策什么都不知道。他是人身依附于农奴主，依附于这些土司族人,他是哪一个土司，哪一个贵族，哪一个头人家的农奴，奴隶，他就听他主人的话。

所以我们到了XZ能马上开始土改吗?我告诉同志们，不能!如果我们马上起来发动搞土改，搞斗地主，斗争土司僧侣和头人领主，不但群众不会跟我们走，相反地，上层一煽动，说前进党来欺负我们藏族来了，群众是会跟着他们走的，群众对我们前进党和革命军没有丝毫的认识。所以我们要做好XZ地方的工作，首先是把上层团结好，稳住他们几年，包括达赖喇嘛都要团结。

同志们想一下，如果那些农奴和牧被这些旧统治阶级煽动起来向我们进攻，我们要不要反击?一旦我们大肆杀戮这些农奴和牧奴,那么我们是解放者还是新的压迫者?所以我们在赶走英帝国主义以后的几年内，是敌我双方争夺群众和锻炼武装能力的时间，但是我们必须在几年内将基本群众争取过来，孤立反动派;虽然我们和XZ旧上层总要来一次决战，才能彻底解决问题，但是只要旧势力不发动武装叛乱，我们就必须在几年内容忍这些旧统治阶级的存在。

现在英帝国主义入侵Xz，给了我们一个绝佳的解放XZ的契机。XZ现在统治阶级的武装肯定会被英帝国主义打得元气大伤,我们到XZ就是他们最为虚弱的时候。我们将不再给他们恢复武装力量的机会，但是我们依旧还要团结XZ上层势力.…”

“主席的意思是我们并不急于改变这些贫苦农奴，牧奴的命运吗?”

“并不是我们不急，而是急不来。这些农奴，牧奴肯定是我们统一的对象，问题是他们暂时不接受我们的统一。在×Z考虑任何问题,首先要想到民族和宗教问题这两件大事，一切工作必须慎重稳进。我们在三到五年内，只是不停的做好事，修路，通过艰苦的工作去影响群众，但不能发动群众搞斗争、不能主动去启发群众阶级觉悟。当藏区百姓慢慢了解了党的政策，认识了我们以后，当老百姓开始有了觉悟，有意愿进行改革的时候，那个时候才是进行铭主改革的时机。我知道很多同志不理解，我举一个例子，一个奴隶主在鞭打一个奴隶，这个奴隶他自己都觉得自己应该被鞭打，我们能怎么救他呢?我们跟他讲道理，第一就是语言不通，第二就是农奴，牧奴们千百年都是这样过的，他们不接受咱们的道理怎么办?如果奴隶主宣传我们吃人，农奴们相信了这句话，那么我们要怎么告诉他们我们不吃人呢?我们只有和他们呆在一起一年，两年，三年甚至是十年，他们就自然相信我们不会吃人了，信任我们了，他们知道原来人还有我们这样的活法的时候，那时才是真正彻底废除奴隶制度的时候。”

“主席，难道我们看到那些奴隶主在欺负那些农奴也不管吗?”