第208章 第208节 （1/4）
而外国的宗教,特别是伊斯兰教,他们把信仰其他宗教和不信教的人都统称为异教徒,劝说这些人信奉自己的宗教,甚至杀害异教徒,都是彰显上帝和安拉荣光的一种体现,所以,这些宗教斗争都是异常激烈，无数次发生宗教战争，像十字军东征都是如此，因宗教而死亡的人不计其数......
这些宗教一旦掌握了世俗的权力，为了维护其统治，就会打击其他信仰的人，默罕默德占领麦加，当地神庙全都付之一炬就是明证。所以，外国人是出生就需要有信仰，不信就可以去死了。所以中国的宗教从来就敌不过洋人这种侵略式的宗教，中国的宗教甚至可以说先天就不足....…"
张英豪接着说道:“中国的宗教和外国的宗教还有一个显著地特点，那就是中国的宗教追求的就是成佛，成圣，变成圣人，完人，真人，所以都讲究约束自己，不能杀生等。外国的教徒是百无禁忌，不是让自己变成什么，而是为了彰显主的荣光，去做一些事情，比如说发财，杀异教徒都是允许的。
所以中国的宗教是让教徒不做什么，外国的宗教是让教徒去做什么，得到的结果自然是相反的。为此，外国宗教的教义都是可以改变的，比如在伊斯兰教里面规定，安息日是不得动刀兵的，但是如果是为了彰显主的荣风光，杀异教徒，还是可以的，没有问题的......
第四百六十八章:
张英豪当然也知道，仅仅依靠宗教是救不了世人的，依靠心理安慰获得解放是无根之树水，无本之木，终究是虚妄。如果宗教真的能够让人获得解放的话，那么全世界早就
被宗教给解救了，人们也早就脱离了苦海，生活在天堂或者极乐世界里面了，宗教发展千年也就不是现在这个鸟样了。
就听张英豪接着说道:“人是群居性动物，也终究是活在现实世界当中，离不开吃喝拉撒睡，也离不开柴米油盐酱醋茶，更不能离开生老病死，所以众生皆苦，解脱不得。
人不能永远活在自己的想象里面，仅凭想象过日子，不理会现实的一切，这是不能够获得解脱的。
人需要生存，需要去劳动才能获得生存资料，所以和尚、道士都解决不了生产力的问题，只能尽量缓和矛盾，他们自觉的修行受不了世俗的一切纷扰,觉得红尘影响了他们的修行，最终躲到深山老林里面去了。
所以，人世间的一切都围绕着"生活"二字而展开。宗教通过想象,通过轮回，通过死后世界解决人类的生老病死的终极问题,但是我们现在，现实中的人们通过发展科学，通过学习研究,最终也能解决人类的生老病死的问题，极大地延长了人类的寿命，解决了无数的疑难杂症,如此发展下去，人类最终依靠我们自己也能够摆脱生老病死的痛苦......
宗教通过条规戒律避免斗争，缓和矛盾。而我们却可以通过发展生产生，丰富人们的物质生活和精神世界来避免斗争，缓和矛盾。当人们只有不再为生存而烦忧，活的称心如意的时候，人类自然会获得极大的解放。
当生产力发展到了一定的阶段，人人都掌握了科学道理,知道自己只需要对自己的生活负责的时候，不再有住房，养老，甚至是传宗接代的烦恼以后，人类也就达到了极乐世界，可以算是上到了天堂了......
所以，马克思讲的共产主义社会是我们的终极追求，而我们也已经抓到了实现共产主义的钥匙，不再是宗教虚幻的想象世界或者死后世界，而是通过发展生产力，我们就可以最终实现我们的的终极目标,实现共产主义..…"”
“主席，您之前写过一篇《狂人日记》的文章说:......古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"!然后又说自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑......去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步.....”
张英豪耐心的听着，还没有听完，就已经知道这些同志问的是什么东西了。《狂人日记》是自己发挥了文抄公的能耐，抄袭前世鲁迅写的文章内容，辛辣的笔锋确实不错，不过这是当时张英豪仅仅发挥了文抄公的能力，没有去改什么内容，用张英豪现在的眼光看来,其实文章里面也是问题不少。
果然,就听这同志问道:“主席，您说“去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服，可是，如果父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步，这该如何同时去了这心思呢?”
张英豪听完，自然知道其实鲁迅自己也不知道如何解决这个“吃人"的问题，即使最后喊出"救救孩子"也显得苍白无力。看到了痛苦不是本事，如何去救，怎么救才是关键。
张英豪想都没有就回答道:“旧社会就是一个人压迫人，人剥削人的世界，也是一个生产力极度不发的世界，你多吃一口，别人就可能要饿死，所以旧社会维持着极其残酷而脆弱的平衡。生产力的发展必然会导致社会的变革，但是，当生产力长期没有发展，有没有天灾人祸的时候的时候，社会旧有的秩序就难以被打破。而打破旧有的秩序就是一次新的利益分配，旧有的既得利益者自然会竭力抵抗，他们结成同盟，共同维护其旧有的既得利益，所以他们内卷严重，他们死都不愿意迈出那一步.......
而我的革命为什么必然会成功?就是因为我们的主张就是发展生产，在打破旧有的秩序的同时建立新的秩序，建立一个适合发展生产的秩序。蛋糕做大了，矛盾自然就缓和了，旧秩序被破坏的阵痛自然就会得到极大的缓解
至于说如何去了这心思,不是去凭空想要改变人民的思想,而是要通过发展和暴力打破他们旧有的关系，砸碎旧世界,建立我们无产阶级统治的新世界，用我们无产阶级秉持的"公平正义"的理念指导世人的行动，制定法律，人人都必须遵守人民需要的秩序，只有这样,相互提防，“吃人”的心思自然也就没有了......"
张英豪讲到这里，突然想起俄国作家屠格涅夫写的《门槛》一文，当即更改了一下背诵道:“我看见一所大厦。正面一道窄门大开着，门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个孤独的身影。
浓雾里吹着带雪的风，从那建筑的深处透出一股寒气，同时还有一个缓慢、重浊的声音问着:“啊，你想跨进这门槛来作什么?你知道里面有什么东西在等着你?”
“我知道。"这身影这样回答。
“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病，甚至于死亡。”
“我知道。”
“跟人们的疏远，完全的孤独。”
“我知道，我准备好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。”
“不仅是你的敌人，就是你的亲戚，你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击。”
“是，就是他们给我这些，我也要忍受。”“好。你也准备着牺牲吗?”
“是。"
“这是无名的牺牲,你会灭亡，甚至没有人.......没有人知道,也没有人尊崇地纪念你。”
“我不要人感激，我不要人怜惜。我也不要名声。”“你甘心去犯罪?“
这身影低头沉思了一会，坚定的说道:“我也甘心......去犯罪。”
里面的声音停了一会儿。过后又说出这样的话:“你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰，你会以为你是白白地浪费了你的青春?”