第266章 第266节 （2/4）

熬过了水灾最艰难的时刻，把工作安排完，张英豪才算是挤出了一点时间来处理其他的事情。张英豪实在没有想到，满清为了解决财政问题，真的采用了印刷纸币这样饮鸩止渴的办法。

张英豪把资料看完,旁边的秘书就说道:“主席，没想到满清居清然真的采用了印刷纸币的办法来解决财政问题，这样会不会短期有效的缓解满清的钱荒问题啊?“

这秘书也是听了张英豪讲的关于从满清身上吸血的课程，所以才会由此一说。

张英豪点头笑着说道:“呵呵，满清其实就是这么个玩意,内部腐朽不堪,但是他们却自我感觉非常良好。当然，如果满清真的足够清醒,只是印发少量纸币，或许问题不大，甚至还真的能—定程度上缓解钱荒问题，但是，人心不足蛇吞象啊!这里面的利益太大了，必然导致满清内部的斗争加剧，满清这么做只会加速其灭亡的脚步。

就像满清把八旗子弟送出京城一样。其实或许满清自己当初都没有认识到把八旗兵放出京城以后会发生什么事情，但是当八旗兵开始抢掠的时候，抢掠的那些钱居然有缓解京城钱荒的作用，满清的贵族也不是傻瓜，自然立即知道了这是—条解决财政危机的路子。不过或许满清自己也没有意识到，他们放出去不是他们一直认为毫无战斗力的弱鸡，而是为了金钱敢于无所不用其极的饿狼。这些饿狼只会加速把满清拉入坟墓当中

当满清印出的钱强迫商人甚至是满清统治区的人民进行交易的时候，他们确实会突然发现，原来这印出来的一张毫无价值的纸就可以交换到物资，这是多么舒服爽快的一件事情呀。什么都不用干，拼命印钱就可以了。但是我们说货币是一般等价物，既然是等价的，一切都已经标好了代价，那么他的货币拿什么维持他的价值呢?他拿到货物以后代价又是什么呢?

金银是天然的货币，就是因为全世界都通行金银是通行的货币,但是货币却不一定是金银。满清如果靠印钞票，然后通过行政手段强行推广的话,一方面满清无法维持货币的稳定,必然导致剧烈的通货膨胀。一方面商人由于无法使用满清发行的货币购买物资，资金循环不了，他们也就不再愿意去做生意了，这就必然导致整个经济的崩溃，全面萧条。

而且满清还没有货币回笼的办法，老百姓拿着满清发行的纸币又不能兑换到物资，自然就会立即抛弃满清。哈哈，现在好了，满清发行了纸币,马上就会被推倒了，根本不用我们去做任何的行动了。”

“主席，如果八旗兵战斗力足够强，真的抢掠了足够的钱，那不是满清的经济问题就可以得到有效的缓解吧?“

“呵呵，抢掠确实可以在一定程度上解决满清的经济问题，但是满清统治区的金银有限，金钱都在大户的手里，这些大户是满清的统治基础,又能抢走多少呢?搜刮人民，所以现在山东已经遍地烽火了。最主要的问题其实是满清需要偿还列强大量的金钱，这才是一个真正地无底洞啊，不停地给满清放血，满清现在再努力也没有办法填满这个大窟窿了。

我们说我们是劳动者，就是因为劳动创造财富。满清那些人是剥削阶级，他们又不会同金尿银，不可能凭空创造财富吧。他们每天也要吃要喝，这些都在消耗着财富。如果满清朝廷是通过交易获取的财富，他们自己消费或许不会怎么样。

但是他们的财富不是通过交易获取的，而是通过剥削获取的。以前有整个中国给他们剥削，或许还能维持他们想要的生活，但是现在没有地方给他们剥削了，他们自己又不能创造财富，最终只能靠抢掠和发行纸币这些破格获取的办法才能解决问题...…”

看到这秘书一脸懵逼的表情，张英豪继续说道:“经济问题过于复杂,也不是一句两句能够说的完的。咱们根据地的货币政策现在还是绑定粮食于食盐的价格。所以对于我们来说，只要我们不停的劳动，不停的创造财富，那么我们的货币必然是越来越多的,我们的人民响应的也会越来越富裕。但前提是必须控制生活必需品的价格，在有必要的时候还必须限购，还必须要用工农业剪刀差收拢纸币，否则最后也必然会崩盘。”

“主席，你这么说的话，那不是有些人没有赚钱能力，他必然会越来越穷?”

“哈哈，只要是劳动者，必然不可能越来越穷，只是相对的越来越穷而已。”

“主席，我不明白，您能不能解释一下?”

张英豪从来不讨厌一个好学的人，也乐意答疑解难，毕竟自己的讲的话有专门的人记录整理，不会让自己白说。所以当即说道:“我上次说过，我们现在不管是鼓励妇女同志出来工作,还是给那些弱劳动力的人提供工作机会。其实目的只有一个，就是把以前卖不出去或者廉价的劳动力变成值钱的的劳动力，提升他们的价值。这些人通过劳动赚到了钱，就能够过上更好的日子，这能理解吧?“

“理解。”

“你说有些人没有劳动能力，那么就看他愿不愿意去劳动而已。只要他愿意去劳动，那么养活他自己基本是没有问题的。而社会财富的增加，相对的这些人的财富就对应的减少，但是只要我们保持粮食等物资的价格不变，那么这些人的基本生活就能够维持，这个能听明白吧?”

“这个能听明白。”

“我们前进党建立的新政府，是一个服务人民的政府。我们大量的搞基础建设，这些都是增加了社会财富，而这些社会财富是全民共享的。也就是即使他的收入没有增加，但是他能够享受到的财富却是越来越多的。就像现在咱们成都的公交车一样，即使你收入再低，坐公交车也不会是一个很大的负担。这就是社会财富增加的好处。所以相对来说，他享受的物质财富却是越来越多，我们又怎么能说他会变穷呢?”

“但是，总感觉哪里不对。”

“哈哈，不对的地方就是这个人在别人眼里是穷人而已。"

“对，对，对。”

“唉，几千年前，姜子牙就说过:天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也;义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。

这段话其实就把所有的东西都表述清楚了，治国理政都在里面了，不过由于历史的局限性，姜太公不能认识到科学技术的发展能创造如此巨大的财富，他也没有清晰的认识到劳动创造价值。但是他却说了能生利着，道也。道之所在，天下归之。而我们前进党就抓住了里面的根本，我们说劳动创造财富，创造价值，其实就是生利嘛。而我们通过劳动创造的价值又用于发展科学技术，提升生产力，创造出更大的财富，并且通过公共服务让这些财富全民共享，难道天下还不归之吗?

至于你觉得这个人在和那些会劳动，会赚钱的人比起来是穷人,这是没错的。所以我们需要有历史唯物主义世界观，他看起来穷是因为我们生产力还不够高，还没达到消灭劳动价值差别的地步。就和我们前进党一直宣传的工作没有贵贱之分，只是分工的不同一样。两千年前孔子就谆谆教诲我们要君子不器，其实就是这个意思。

但是我们现在只能尽力缩小人民收入之间的差距,却不能消除这个差距，因为劳动的价值不同。但是终有一天，这些差距最终都是会消失的。”

“主席，那这个德啊，仁啊，义啊，不是一样可以取得天下吗?“

“所以说很多人不明白我们无产阶级的理想，往往用那些或肤浅，或模棱两可的文字来说什么圣人之道，用这些文字来判断我们前进党，这其实就是大错特错的。我们说道术，道是根本，术是手段。你看看自己的记录内容，不管是免人之死，解人之难，救人之患，济人之急还是同忧、同乐、同好、同恶，这些都是手段而已，我们前进党的政治理念不就是这些东西吗?。

我们让妇女同志出来工作,让不值钱的劳动力和廉价的劳动变得值钱起来，我们组织人民群众兴修水利，修桥铺路。还有我们宣传的野战军是工农的队伍，是人民的子弟兵。还有我们前进党是人民的先锋队，全心全意为人民服务等等内容，其实都是术而已。

用佛门的话语来说就是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应照如是观。这些宣传是我们需要这样做，才这么宣传的。实际上我们的根本就是一条，以人为本，发展生产力，创造更多的财富。调整生产关系，让生产力得到更好的发展。

发展生产力在行动上就表现为修桥铺路，兴修水利，发展教育，让更多的人掌握科学技术，那么就需要教育等等配套的东西。在思想上就需要破除迷行，团结人民，统一思想，那么相关的宣传就一点都不能少，要把所有妨害生产力发展的东西全部清除掉。什么经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，其实归根结底就—条，把所有阻碍发展生产力的东西都统统破除掉。发展才是硬道理，任何阻碍发展的东西最终都将消亡，最终都需要把它给革命掉.....”

第六百六十二章:第一更!

张英豪也知道和眼前的这些同志说这些有点难为他们了，虽然他们在解放区也都是一等一的人才，但是毕竟没有经历过信息大爆炸，终究还是欠缺了一点学识，见识也浅薄了一点，也没有真正体会过生产力的恐怖力量。当然，张英豪也不是唯生产力论，认为发展就能解决一切问题，但是没有发展是万万不能的。就像一句话:钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。