第293章 第293节 （3/4）
“是呀,终于等到这一天了。”
“我早就看那些奴隶主贵族土司僧侣们不顺眼了，如果他们不顺从，那就全部镇压了，全部杀光或许有被冤枉的，但是如果漏下一个绝对是可杀不可留的。”
也难怪同志们有这么重的杀心，如果说封建地主还能表现得"温情脉脉"的话，那么奴隶主这些人就是直接畜牲不如，强取豪夺了。特别是某些性情残暴的奴隶主，对于治下的奴隶更是动辄打骂折磨,甚至是如对牲口一般肆无忌惮杀害奴隶，这些刽子手哪里是前进党所能容忍的呢?
不过总政委还是说道:“这是历史残留之下的罪恶，不是简单的把人一杀就完事的。我们是要从制度上瓦解奴隶制度，也是让奴隶主贵族土司僧侣们认识到他们的错误。当然,残暴不仁的刽子手自然需要公审处死，但是那些亲近我们上层，给予了我们帮助的上层，认识到错误并且愿意改正的上层,我们还是要给政策,给出路的。”
“难道就不公审，我们保住他们的性命，让他们依旧逍遥自在?”
总政委摇头说道:“不不不，就像之前我们在四川做的那样,就算是面对交出土地，没有罪过的地主，我们依旧要公审,要批斗。这是阶级的仇恨，和某个奴隶主贵族土司僧侣做了好事要区别对待，做好事并不影响接受批斗。我们必须让民众知道谁是他们的朋友，谁是他们的敌人，必须要民众团结在我们身边。当然，也是让被批斗者夹着尾巴做人，认识到自己和阶级的罪恶，接受群众的监督。”
与会的同志都有丰富的工作经验，此时听了，也觉得有道理，自然也就认同了。
“至于接受公审的人死不死，要交给参与公审的民众去决定，也看他们有没有立功的表现，看他们对自己以及所处阶级罪恶的认识程度，忏悔程度。”
欧阳军也接口说道:“总政委说道对，xz是制度性的罪恶，百分之五的人口将其余的人当做奴隶，用宗教控制他们，肆意剥削，甚至是虐杀，农奴以及比农奴更惨的奴隶完全就是两脚牲畜，毫无权力可言，这是我们前进党所不能容忍的。总的来说就是要放手发动群众，涤荡一切魑魅魍魉，还百姓一个朗朗乾坤。另外，主席考虑到xz民贫地瘠，生存艰难的问题，为了土改可以多分配土地给民众耕种，让民众过上更好的生活，在土改时招募无家可归，无处可依的藏人组建生产建设兵团，人数可达二十万人..…”
就在欧阳军统—思想的时候,张英豪打算到民族和宗教管理委员会开会，此时会议室里面已经召集达赖喇嘛土登嘉措,八世哲布尊丹巴博克多格根,还有其他佛教，道教，基督教，伊斯兰教,天主教等宗教代表在等待了。
在路上，张英豪却遇见了张之洞,跟张之洞说了现在解放区面临的情况以后，张之洞顿时忧心不已，当年八国联军侵华的时候，东南互保协议避免了南方发生战争。现在英法日俄等国再次组建联军侵华，让张之洞顿时有点头昏脑胀的感觉。
“难道南方终究不可避免被战争摧残吗?“
张之洞看着张英豪年轻的脸，脑子里面冒出一句话:嘴巴没毛，办事不牢。
张之洞知道中国被前进党这样一群不知天高地厚地年轻人闹下去肯定会出事，只是没有想到会是这么的严重，居然引来了列强的入侵。他现在完全不知道未来的中国会面临着什么，也不知道中国将被这些年轻人带到各处去，只感觉自己就是大海里的一片扁舟，只能身不由己，随波逐流。
就在张之洞猜测张英豪找他干什么的时候，张英豪就说道:“现在xz的某些人在英国的支持下，借口汉人囚禁了达赖喇嘛土登嘉措而煽动叛乱，所以我们希望和土登嘉措他们谈一谈，再让他发几封电报到xz，稳住xz民众的人心，然后让土登嘉措返回xz。“
“既然是英国人在背后支持，那么就算土登嘉措发电报，叛乱也不会停下来吧，你们打算怎么处理xz的叛乱呢?”
“我们打算废除xz的奴隶制度,这样一来，xz就永远不会有分裂的风险了。”
张之洞听了，摇了摇头说道:“废奴是说着容易，想要废奴，就要和xz千百年的传统作对，是和全体藏地贵族喇嘛作对，等于是砸破了他们的饭碗，断人财路如同杀人父母，这是要拼命的!”
“老先生所言在理,废奴确实不是一件容易的事情，xz高寒之地，十分艰苦，这些奴隶主贵族土司僧侣也是凶残成性，外还有英国佬虎视眈眈.......必须要有强大的执行能力才行。"
张英豪废奴的态度坚决，废奴的正确性这一点已经被前世的历史所证明，张英豪对此并没有任何的疑惑，只有坚定的信念。
“你们这是要杀人盈野啊!你们.......杀戮太重不是好事。”
张英豪转头说道:“为了万世基业，为了国家复兴，虽千万人吾往矣!”
听到这句话，张英豪明显看到张之洞的瞳孔都收缩了一下，顿了一下才说道:“知其不可为而为之?”
“不，废奴,打倒地主在这个时代都是大势所趋，是知其可为才为之。”
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来到会议室以后,张英豪就让早有准备的民族和宗教管理委员会的一位同志再次详细阐述了解放区对待宗教的态度，就听这同志说道:“....我们国家以后的每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由......宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动....各宗教一律平等.......任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和社会公共教育;不得干预婚姻、生育等等........国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常的宗教活动......无神论与有神论之间相互尊重.....宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配...…”
第七百一十八章:第二更!
这些内容基本都是张英豪根据前世所学和自己推演写出来的，与会的宗教界人士基本都已经了解过这些内容，也是老生常谈，不过事关宗教权利和自己的利益，大家都定力十足，即使内容枯燥乏味，基本也都在认真听讲。
民族和宗教管理委员会的同志讲完，张英豪也让与会的代表对这些内容发表了意见。有赞成，但是更多当然是反对。
宗教和国家政权分离，开什么玩笑,现在好像除了道教，汉地佛教外，哪个宗教不是和政权结合的? xz，蒙古干脆就是政教合一，伊斯兰教也拥有自己的法律，民事法律规定和刑罚更是涵盖了广泛的法律领域，包括但不限于文化、商业、金融、合同、婚姻、财产等方面。可以说伊斯兰教就是用于夺取国家政权的宗教，前世许多国家的法律就是基于伊斯兰教法。
听完大家的讲述，张英豪敲了敲桌面说道:“我们解放区的根本法只能是宪法，宗教戒律在任何时候也不能与宪法相冲突，必须以宪法为准,如果戒律违反了这一条，那就是违宪，是不允许的，就要受到法律的制裁。所以，各宗教的教义都要进行适当的改造，以适应新时代的变化。”
听到张英豪的话,会议室里面顿时议论纷纷，对于信仰宗教的人来说,更改教义真是一件天大的事情，这能随便说的吗?而且，现在在中国的许多宗教,依旧受外国宗教的领导，指导和监督，甚至只是一个分部而已，他们哪里有修改教义的资格和权力呢?
而像土登嘉措，哲布尊丹巴他们这些政教合一的掌权人，此时更是觉得五雷轰顶，这是从他们身上割肉啊，他们仿佛看到一把把利刃砍向自己的脑袋。不过，此时他们远离自己的权力中枢，人为刀姐，我为鱼肉，又能怎么办呢?
会议室里面有多少人，就有多少个心思，张之洞看到张英豪说修改教义的话，也是吓了—大跳，这可真是胆大包天啊。但是看到张英豪依旧面不改色,泰然自若的坐在讲台上，想到张英豪写的诗歌里面写的:为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。又想到张英豪不久才经历了一场刺杀，张之洞又再次看向张英豪那张年轻的脸，不得不在心里生出佩服之情。果然是如他自己诗歌写的:恰革命时代，意气风发，改天换地慨而慎，誓把乾坤重开.......
等到会议室里面渐渐安静了下来，张英豪继续说道:“前进党要带领全国人民建立的是一个现代民族主义的国家，是一个人民铭主专政的国家，各个阶层，各种宗教，都必须居于“中国人”、“中华民族"这些概念之下，当国家民族的利益同宗教的利益产生冲突时，必须站在维护国家和民族的利益的立场之上，因为在这个人信仰宗教之前，他就是中国人，是中华民族的一员..…”