第91章 第91节 （1/4）
半个小时后哈尼耶夫浑身通透的躺在床上喘着粗气，塔季扬娜趴在他胸前，问道：“你给谁打电话的，这么久？”
“波塔宁，还有维雪斯基、波罗申科他们，他们的生意都有咱们一份，我回来了总得问问吧？”
塔季扬娜点点头，说道：“咱们家也不差钱，你政治前途一片光明，可不要光想捞钱。”
“你放心，我已经是正州级，工资待遇怎么也够养活咱们一家的，更何况还有罗森影像和第一矿业的分红，以后你肯定会发愁。”
“发愁？发什么愁？”
“发愁家里的钱那么多怎么花得完？”
夫妻两个开了一会儿玩笑就相拥睡着了。
第二天早上哈尼耶夫陪着家人吃了早饭后就开车去了基辅的乌克兰人民运动委员会总部。
阔别了一个来月，哈尼耶夫的到访得到了委员会全体的热烈欢迎，虽然有一部分委员去了卢茨克建设西部委员会，但是基辅总部的大本营还是不能停止运转。
哈尼耶夫了解了近一个月乌克兰人民运动的近况，也看了最近几期的《人民报》的内容，发现人民运动的发展已经停下来了，报纸内容也不再批判戈式改革，而重点研究乌克兰民族发展史的第二卷内容，也就是哈尼耶夫提出的“基辅罗斯时期疆域辐射论”。
按照哈尼耶夫的说法，在基辅罗斯时期，凡是直属疆域和附属国，都属于基辅罗斯文明，这点就要从各州的遗迹文物中找寻支撑点，以此证明目前的乌克兰就是古基辅罗斯的继承者，表明乌克兰民族和乌克兰国家的成立最早毋庸置疑。
看了许多学术界的大佬们按照自己的观点写出来文章有理有据，令人信服，哈尼耶夫满意的点点头：“这些文章写的很好，我们的人民报就是乌克兰民族文化的风向标，要确保每一期的质量不能低…适当的再提高一些稿费…”
德拉克等人闻言点点头，然后就开始向哈尼耶夫详细汇报近况。
因为现在的乌克兰是谢尔比茨基当政，哈尼耶夫于公于私都只能支持谢尔比茨基而不会再发动人民运动了，所以乌克兰人民运动这个政治组织也停止了激烈的反改革运动，转而把精力放在了宣传和完善乌克兰民族历史的上面。
谢尔比茨基虽然以前一直不支持乌克兰民族主义，但是此一时彼一时，他明知道苏联因为戈尔巴乔夫的改革已经变得千疮百孔了，民族势力的崛起也是在所难免，所以早就告诉了哈尼耶夫，让他来掌控乌克兰民族势力，确保乌克兰民族势力不会发展成为分裂主义和独立势力。
哈尼耶夫答应的很痛快，也确实也引导乌克兰人民运动的发展方向，他倒不是忽悠谢尔比茨基，对于苏共成员又有心让乌克兰在苏联解体后分得超过原历史线中遗产的哈尼耶夫而言，不主动要求分裂独立，承认苏联时期的合法正当和其伟大，这就是乌克兰独立建国后能否保证根基雄厚的第一步。
随着时局的发展，苏联解体已经快要来临了，到时候各国的民族独立分子都要蹦出来，乌克兰无论怎么选都无法改变独立的事实，还不如以一个“大苏遗老”的存在收割一波支持苏联存在的“苏联人”，这才是乌克兰在当前时代能做出的最佳选择，毕竟乌克兰作为乌克兰帮和保守派的大本营，完全可以合理正当的成为“大苏遗老”。
哈尼耶夫在与德拉克等委员会领导说话时指出：“乌克兰民族是东欧最古老伟大的民族，从基辅罗斯到哥萨克盖特曼国、乌克兰人民共和国、乌克兰苏维埃社会主义共和国，我们一脉相承，拥有悠久的历史和灿烂的文化，在历史上我们曾多次失去了主权，被波兰人和俄罗斯人统治过轮番数百年，也分裂过乌克兰数百年……
伟大的列宁同志解放了俄罗斯人、乌克兰人，我们因为一个共同的目标走在了一起，建立了一个伟大的联盟……
现在戈尔巴乔夫的改革已经进行了五年，可是苏联的现状却没有得到改善，许多加盟共和国都在闹民族独立，我们乌克兰作为苏联的缔造者不应当受到混乱的思想影响，应该有自己的主心骨，我们要拥有民族自信，拥有信仰自信，我们的祖辈父辈为了解放全人类，为了二战的胜利，为了建设伟大祖国牺牲了他们的一声，我们要承认我们这个民族历史上的一切成绩，尤其是基辅罗斯时期、哥萨克盖特曼时期和1917年至今的共和国时期……”
在哈尼耶夫的最新指示中，他对乌克兰人民运动的新要求就是整理全国的遗址文物，把埋藏在历史尘埃中的乌克兰民族历史发掘整理出来，然后按照自己定下来承袭脉络编纂整理，形成自古以来的一套涵盖了乌克兰所有疆域和独立史的完整民族史观。
去年哈尼耶夫搞出来的《乌克兰民族的发展史》只是牛刀小试，是对塑造乌克兰民族史观的一次尝试，效果是十分惊人的成功，对于一直模糊民族历史的乌克兰人而言，哈尼耶夫的民族史观一出现就深入人心，引来了无数乌克兰人的认同。
不过受限于当时的政治形式和哈尼耶夫的身份，他炮制而出的《乌克兰民族发展史》没有丝毫的民族独立言论，对乌克兰民族独立的历史也是用的春秋笔法，尤其是牵扯到近代的那几年，他更是采取了和稀泥的手法。
直到数月间经过乌克兰人民运动委员会的集体研究，哈尼耶夫的《乌克兰民族发展史》的结稿才完成，模糊的近代史观也渐渐清晰。
哈尼耶夫把反抗沙俄带领乌克兰人民独立的建立了乌克兰最高拉达、乌克兰人民共和国的乌克兰大知识分子米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·格鲁舍夫斯基抬了出来，奉为非共产主义的革命人士，然后再把米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·格鲁舍夫斯基领导时期的乌克兰抬到与乌克兰苏维埃一样都是反抗沙俄的先进力量的地位上。
确保近代史的乌克兰不会精神分裂。
不过为了保证苏联的正当性，哈尼耶夫还是延续了苏联的一些历史观，在《乌克兰民族发展史》中评价彼得留拉匪帮领导乌克兰人民共和国后，原来先进的乌克兰政权就迅速腐化变质了，乌克兰苏维埃政权则拥有了正当性，不仅统一了乌克兰全境，米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·格鲁舍夫斯基也加入了苏联。
之前《乌克兰民族发展史》的成功给了哈尼耶夫极大的信心，他在沃伦得知了弗拉基米尔-沃伦公国的历史后决定编写《乌克兰民族发展史》第二部，为的就是完善确立第一部书中没有写到的民族历史内容，准备把乌克兰民族史观给完全确立，而且是不留丝毫模糊笼统的地方，必须通过完整独立的乌克兰民族史观为乌克兰人确立一个民族自信，保证在两年后的苏联解体乌克兰独立后，不会让数千万的乌克兰人出现意识形态崩溃，全盘西化的可能。
哈尼耶夫受到基辅罗斯和弗拉基米尔-沃伦公国的启发，在深入研究了基辅罗斯历史后，已经想好了奠基乌克兰民族史观的方法，那就是效仿契丹的华夏理念，在乌克兰塑造一个“罗斯理念”。
契丹的民族形成于华夏时期，而所谓的华夏时期真正的核心就是夏商周三代，而且其中最为重要的是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的周朝。
正是周朝废除了商朝的人祭和与天神沟通的落后习俗，转而采用了礼乐教化来深入人心，华夏文明才迎来了第一波高光时刻。
基辅罗斯建立于公元9世纪，发展于10世纪，消亡于12世纪，之后就是东欧的一片乱世战国了。
严格上说，俄罗斯和白俄罗斯、乌克兰等都是基辅罗斯的后代，但是从地理上看，乌克兰确实是拥有继承基辅罗斯最优势的法理，可是乌克兰的民族史观直到四十年后也没能确立，基辅罗斯反而成为了俄罗斯史学界认可的俄罗斯的最高法统。
辩经是文明与文明斗争中非常重要的一环，如果俄罗斯是基辅罗斯继承人的言论受到承认，那么不管是乌克兰还是白罗斯都是俄罗斯的一份子，俄罗斯的地堡男孩也将拥有侵略这些国家的理由和借口了。
可是如果乌克兰是基辅罗斯正统继承人，再能确立基辅罗斯和乌克兰民族的传承有序，把民族、疆域和后续文明的沿袭没落清晰化，那么基辅罗斯将独属于乌克兰，俄罗斯和白罗斯则只能是基辅罗斯附属文明的子孙了。