第500章 第500节 （1/4）

「前生」这个词用的很对，流浪者现在的状态真的就是喝了孟婆汤「轮回」过的状态。

不知道的还以为流浪者也是持明一族的呢。

只能说这种「前生」、「轮回」、「新生」就很有‘须弥佛教’味。

看到这里甚至有人觉得，不如就这样算了，让流浪者继续去流浪得了。

但这显然是不可能的，过去的因果只是被世界树掩盖住了，并非是消失了，流浪者如果不想成为‘斯卡拉姆齐’，就必须要承担过去。

流浪者本人也是想要知道这份过去的，所以他问道：【“那请问…前生的我是怎样一个人？”】

这个问题把派蒙和纳西妲都问沉默了。

你前世是个怎样的人？一个被忽悠傻了的，本可以成为好人的恶人，一个可怜又可恨的人。

动画里没人回答这个问题，但大家沉默的态度就已经说明了问题，流浪者已经理解了。

【“你们有话要告诉我，却又不忍开口，看来，前生的我一定过得不那么令人满意。”】

【“但我一定可以承受，请告诉我真相。”】

听到这句话散兵有些恍惚，他抬头看着屏幕里的‘自己’。

那是一个纯粹、洁白的人偶，是他所向往的存在，是他不可求的姿态。

荧幕里的他表情温柔但目光坚毅，他比‘自己’要更加的坚强。

流浪者想搞清自己的过去，这或许也是因为那时商人问的问题吧。

‘没有目的的人为何在雨中赶路？’流浪者也想知道为什么，他想了解自己的过去。

哪怕那个过去或许会有些不尽人意。

第827章 再次找寻散兵的记忆

既然流浪者表示自己能承受，那纳西妲也就不客气了。

【纳西妲说道：“那我就直说了。前生的你做过许多可以被称为「恶」的事。”】

【“险些因人而死…也令他人因你而死。生而非人，憎恶神明，又憎恶人类。”】

【“你始终在流浪，即使有了位置和身份也没能找到驻足的理由。因为，那个你坚持认为自己缺少「心」。”】

【“…执着的根脉上偶尔也会长出苦果。逃离不了我执，你不会感到快乐。”】

‘我执’，这也是个佛教用词，其意并不是‘我的执着’，而是‘对实现自我的执着’。

‘我执’也是人烦恼的根源，只有消除了‘我执’才能达到涅、悟终极真实。

散兵一直想要实现自我价值，所以他才会一直被当做工具利用。

因为他自己都将自己视为工具，他觉得只有在具有利用价值的时候他才有自我价值。

纳西妲算是很客观的说出了散兵的一生，没有曲解、美化，也没有抹黑。

而听完这一切的流浪者已经意识到了自己是一个怎样的人。

【流浪者说道：“一个人做出任何选择都是因时因地，「因」带来「果」…「罪」累积成「业」。”】

他认识到了自己「前生」是一个恶业深重的人，但他和纳西妲的对话实在太佛学、哲学了，观众们听不懂。

简单的理解似乎就是，流浪者知道前世的自己罪业深重，但他愿意承担这个「果」？

没关系，这段对话听不懂没关系，下一句倒是听懂了。

【流浪者说：“前生的我，看起来不太讨大家喜欢呢。”】

听懂了，只能说确实，但这话也不全对。