第83章 第83节 （1/4）

她说的并非是多么深入，但是通过她的话，陆叶却察觉到了，即便是作为雅典娜的总和，也不过是一个侧面，名为神话的侧面

也就是说，在一些情况下，不仅仅是雅典娜的不同形态，类似于宙斯、波塞冬、哈迪斯这样的神，也并非不可能以三位一体的情况现身。

甚至，若是情况极其特殊，那么【奥林匹斯十二主神】这个整体，也并非不可能化为个体的不从之身。

若是这么看来，神话实际上是并没有什么边界的，神话中的神也向来都不是孤立的。

神话，是有什么构成的？

神与英雄，还是故事？

追根溯源，在神话中，神与神之间本身就没有明显的界限。

比如，东方的密特拉，经过演变，形成了珀尔修斯。

又比如，神王梅卡尔，演化成了希腊大英雄赫拉克勒斯的关系。

神王梅卡尔自身能够具有赫拉克勒斯的一面，但是同时，赫拉克勒斯也并非不能单独现身。

若是这么看来的话，那么，神话，实际上是相当于陶土一样的东西。

神，则是用这些陶土为原料，捏成的作品。

只不过，这些陶土中，本身就有着“适合做成持剑的神”“适合做成女神”“适合制成光明的神”这些特征。

一份陶土，可以用它捏成一件作品，也可以做成多件。

那么，名为“神话”的陶土，究竟是从何而来的？

是人类。

初始的世界，是没有名为“神秘”之物的世界。

但是后来，经过来漫长的演化，名为人类的族群出现在了这个世界上。

人类起初并不出众，但是，随着逐渐的进化，其远远高于其余物种的思维，以及经验与智慧的累积，使其变得特殊起来。

他们恐惧，他们祷告。他们憎恶，他们期待。

于是，他们的信仰，成为了名为神话的陶土。

只不过，在起初，由于人类思维的简单，名为信仰的陶土，同样极为纯粹。

从信仰的陶土中，神诞生了，神的力量也出现了，魔术也随之而出现。

但是，需要注意的是，这里的魔术，与神话并非从属关系，而是平行关系。

或者说，神秘与神话，才是从属关系——无论是魔术还是神话，都不过是神秘的一部分。

人类的信仰，改造了自己已知和未知的环境。

这个时代的神，并不像后世一样，有着各种各样的职位与约束。

但是随着人类智慧的提高，他们更加懂得了乞求，期待着神能够如他们的意志一样行动。

或者，他们揣测着，所谓的神，实际上是有着和人类详尽或者一样的秩序。

甚至到了后来，他们把自己的历史添加到了神话的体系之中。

【世界观】。

久违的，陆叶使用了这个能力，以自己的世界观将雅典娜包裹住了。

这么一个女神，若是仅仅是为了一个问题，让她这么一直衰弱下去的话，未免有些可惜。

因为自己先否认了“雅典娜”这个身份，所以执妄与自我在不可避免的降低。

而自我，正式不从之神存在的一大要素。