第76章 第76节 （2/4）

受到尊父的指示，投身戎马的战争子嗣们穿着的都是由从制作材料到工艺都是精心萃取和打造的坚钢护甲，匠人们制作这些为子嗣们准备的防具时还在其中参入了一种珍稀的金属，附上了轻微的魔抗效果。

瑟索区域缺少平原、耕地，多山多丘陵，但矿物和林业资源就极其丰富，不过过去这里文明程度较为落后，就谈不上如何利用，但罗马统一之后，这一切自然不会再像以前......

穿着这样一身朴实无华，但防御力强的过分，使用难度也难的过分的战甲，其实对单纯的凡人对手来说和面对穿着动力盔甲，外壳是厚重陶钢的阿斯塔特修士也没什么区别。

他们的常规武器都难以伤害到子嗣们所穿着的这种匠人们受限于工艺水平，突发奇想整了个外扎内板混穿搞出来的强悍防具。

赫尔维斯之战已经持续了整整四天，阿岚人的军队除了在城墙前丢下了将近一万四千余具尸体以外，最好的结果也只是几次短暂的摸到了城墙上，有一次开辟出了一个短暂的落脚点，但很快又被城内敌人疯狂的反扑给推了下去———他们不知道的是，这一次小小的“进展”，实际上也是在居鲁士的命令下，守军故意让给阿岚人，让他们那些自大又残暴，不把底下士卒当成生命的贵人、将军们看到有切实的“收获”。

而之所以能够如此轻易的压制敌人的进攻，很大一个原因就是—————

“我们低估了野蛮人。”一名前线指挥，阿岚将领板着脸，站在攻城营地中搭起的望塔台下，望着城墙，“他们或许野蛮、落后，但并非一无是处......群山之中，蛮荒之地，最容易滋生凶悍的野兽，从古至今，一直是这样。”

这段时间的围攻以来阿岚人也了解到了很多他们对手的信息。

“名为罗马的蛮族人性格顽固，轻易不会动摇，他们很善于像野兽那样协作捕猎，显然退入群山之后，贫困让他们不得不回归原始落后的狩猎和部族式生活，他们中有个别勇武的个体，应该是头目或勇士，十分难缠，罗马人将大量的资源倾斜到了这部分个体身上，一直威胁着帝国军队的数次进攻......”

第一二七章：阿尔达比勒(28)

这是这名阿岚将领写给上面人，或许是要交到艾哈迈德亲王案几前的回报。

其中的很多关键点都采用了模糊的春秋笔法，以免让统帅认为这是种“夸大敌人，挫伤士气”的行为而震怒处罚。

他心里想着那份已经尽可能委婉了的禀报，心里颇有几分感慨。

性格顽固，轻易不动摇，实际意思是坚毅刚强，宁死不屈；

像野兽协作.....实际指的是罗马人很注重团结合作，纪律和组织都非常严明；

贫困.....部族.....实际上是指罗马人个体战斗力也不弱，擅长武艺......

至于被敌方的勇士威胁着帝国的进攻，那就更简单了。

实际上根据前线归来的士兵回报，罗马守军中有一类全身披甲的“精锐士兵”，战斗力强的出奇，武艺高超不说，所使用的防具也绝对是非常精良的那种，在城墙那样的地势，两个精锐勇士硬顶着七八个阿岚士兵的反击冲进敌阵，几个呼吸间就把他们绞杀殆尽。

这种描述让他甚至忍不住怀疑：

难道真的是穷山恶水出（能打的）蛮夷？

罗马人不会把高阶骑士放在城墙上守城吧......

这种对“野蛮人”即鄙夷对方落后，又不得不承认可能在某些方面“出色”，同样还要追溯到历史上那次著名的，几乎改变了塔尔塔洛斯大陆格局的东征战役。

当时的阿斯塔人本身是爱琴诸城北部的山地小国，一向被南方的真正文明人们视为“野蛮人”，甚至不把他们当做同一文明的蛮邦，但最后一路崛起，东征西讨建立不世大帝国。

东征战役更是狠狠暴揍了当时———比爱琴人更加发达，更加文明的拜火者帝国。

这是大帝在巴比伦见到拜火者们所建立的，在大河畔的宏伟巨城时亲口赞叹所说出来的话。

随后他下令骑兵下马入城，自己也步行牵马，走在红毯上进入，以示对巴比伦尼亚这座在当时“举世不二”的巨城和其代表的文明尊重。

“野蛮”，战胜了爱琴文明人，和比爱琴文明人更进步的拜火文明人。

这是很多拜火者学士和很多统治者们考虑过的一个问题，因为如果文明理应强大，高贵，那么二代拜火帝国被西方的“蛮夷”征服就说不过去。

最后他们得出了一个：

文明的落后造成方方面面的贫困，这种情况下人不能称之为人，而更类似于集体合作的野兽，部落、酋邦，阿斯塔人在蛮勇之上确实有独特之处的观点来给耻辱的历史找补。

而现在，负责攻城指挥的将领

第218章

既要操心自己再无所进展，会不会被统帅轻飘飘的一道命令拉去砍头———负责打头阵的位置在阿岚军队中是个高危职业，赢了好说，要是没有进展很容易就被军法严惩拉来提振士气。

所以这个位置一般没有什么大贵人来坐。

又在思考着赫尔维斯要塞里那群和当初的敌人们或许流着同样血的“阿斯塔遗民”们是不是真的，在这些方面继承了他们先祖的优点？