第117章 第117节 （2/4）

“罗马联邦”

“......”

以上几个国号中，艾尔恶趣味的选了一个“最尊贵的元老院与神圣的罗马人民共和国”。

可以称作神圣罗马共和国，也可以叫“元老院与罗马人民”，简称就是“罗马共和国”。

根据名字可知，新帝国并没有采取拜火者传统的神权帝制，而是采取了在如今世界的主流非常另类的“共和”体制。

这在很多人看来，这是因为从北方崛起的叛军内部并没有达成很好的统一，在吃鸡大赛中没有出现一个占据明显优势的派系能够为自己夺取桂冠，成为最大优胜者的缘故。

加上分裂战争开始的快结束的也快，很多地方派系、势力甚至都没有打什么像样的仗，就在“大势”之下选择了投靠———不是投降，而是合流，因此，虽然新国家非常迅速的整合了旧帝国的势力，但实际上本身就是一个大号的军阀联盟，谁当主宰，谁坐皇位其他人都不满意，于是便另辟蹊径，采取了“共和执政”的方式来作为新国家的体制。

第四十一章：元老院

在外人看来，这一切都“合乎逻辑”———但在如今的新拜火者帝国乃至整个伊尔世界，严格来说，除了四臂者族群以外的都可以称作“外人”。

即便是最异想天开的人也肯定想象不了那坐在新建的名曰“大元老院”的会场你争我吵为了官职、权位，为了利益划分吵的不可开交，怎么看都是一群贪婪的虫豸在争夺胜利果实的“军阀联盟”，实际上都是千人一心，可以为了共同的事业，为了尊父随时去死的“外星异种”呢？

寡头共和也好，神权帝制也罢，对艾尔和四臂者族群来说，无非就只是穿长衫还是着短袖的不同罢了，本质上没有任何区别。

不管表面上是什么制度，对四臂者来说，内核都是无比高效的“蜂群思维”“高效吏治”“影子内阁”......

作为长嗣长女的艾莎此时依然留在瑟索之地的首都君士坦丁堡，这里在四臂者完全，就像控制瑟索文明一样控制拜火者文明之前，都毫无疑问是实际意义上的帝国首都，核心之地，对那些将对艾尔的崇拜染上了“神圣”色彩的子嗣来说，君士坦丁堡作为尊父亲自下令建设，并且建成后他长期定居于此的“第一首都”，是作为“母巢”的存在，有着“圣地”一般的地位。

因此，在艾尔决定御驾南移，将自己所在的国族枢纽移到伊斯汗法或是泰西封等地区之前，君士坦丁堡依然是作为族群的首善之地存在，将艾莎留在这里，即是这里确实关系重大，牵涉方方面面，需要有强力子嗣坐镇，另一方面也是艾尔对自己的长女展示宠爱和信重。

而二子凯撒则依然呆在北方的草原之上。

凯撒作为一个好战好斗的战狂，如今就和他的父亲一样，“不务正业”的沉迷于战斗厮杀之中。

在厌烦了排兵布阵，大兵团作战的“全面战争”之后，根据回报，凯撒的兴趣爱好开始逐渐转向于“骑马与砍杀”。

他经常只带着一小队精锐，几十甚至不过数人骑乘战兽在草原上驰骋，去袭击敌对的部落，或是深入敌后，四处骚扰对方，引来大部队围剿后，再兴致勃勃的杀出重围，或是以身为饵，引诱对方进入伏击之中，反正突出一个在作死的边缘试探性的徘徊就是了。

有子嗣规劝这种行为会有危险，但并不为凯撒所采用，因此他们来信艾尔，希望尊父能够给予教诲。

而艾尔......

坦白说，他甚至颇为“欣喜”于凯撒的

第359章

这种行为。

也许是为了消解这种非人生育力让艾尔短短几年就从还没的变成了百万子嗣千万信徒之父的异常，也许是为了减轻“百万子嗣”皆为工具的心理道德压力，艾尔一直在鼓动自己的子嗣们去尝试“自由”。

当然，是在他之下的自由。

他非常热衷于让崽子们发展各种爱好，不要千人、万人一面，要有各自的特色，各自的独特，那才是一个真正的，完整的“人”。

子嗣越是特立独行，艾尔越是欣喜。

因为这能让他深刻的感受到他们是真实存在的人，而不是他用晶液或是赋血制造出来的速生工具。

艾尔一直要求自己的子嗣们强制休假，只要不是确实政务繁忙，事情十万火急，每周、每月、每年，都必须有一段时间，让他的子嗣们丢下工作，哪怕什么都不干也不能再继续干点什么。

至于说效率？

艾尔子嗣们组成的部门机构绝对是这世上最高效平均能力最好的政府部门，受信仰和灵能感染影响的民众也是最顺从最热情的民众。

别说一年休个个把月，就是一年干半年休半年，效率也绝对甩下凡人权贵、官僚们一大截。

这已经是目前所能达到的极限，也是艾尔认为的，个体组成的集体效率的上限，再往上，要达到效率的质变......嗯，或许就只有真正的“蜂群思维”或者说“亿万为一”所能达到的了。

他既然抛弃了那条收摄万事万物纳为一身，吞天噬地，成为天地，身心即宇宙的万物归一道途，自然就不会再在这些方面上谋求对一切的控制，容不得一点资源的浪费。

他鼓励自己的子嗣们“发扬自我”，这样他才能感到自己是一个族群的“家长”，而不是一个冷酷的工厂主和他那没有感情的造物。