第169章 第169节 （3/4）

这些人因为出身贫寒或遭到剥削而变得贫苦从而对政府，大财阀及其政治和利益代言人有深切的仇恨;所以，他们迫切地想要推翻现在的一切大财阀、大地主，有着十着分强烈的改造社会的需求。

现在，后世网络上热议不止、被快被玩成烂梗的所谓"统制派"与"皇道派"，双方的代表都围绕在藤原兼实面前。看出问题来了吧?

既然是"皇道派"，那林铣十郎怎么还要对明显是代表着大资产阶级、大地主阶级、绝对是精英中的精英的藤原兼实献媚呢?

原因就在于，其实日本压根儿就没有所谓°皇道派'"和"统制派'这一说，说到底，只不过是一群既得利益者和渴望成为既得利益者的人罢了。只要对个人利益有利，他们的立场随时可以更换。

举个例子。

眼前的林铣十郎是妥妥的皇道派，跟荒木贞夫、真崎甚三郎等人相交莫逆，利益纠缠;

历史上，因为想要让板垣征四郎担任陆军大臣，他还跟寺内寿一发生过激烈的争吵，双方差点打了起来;然而，后来，林铣十郎卷入了贪污案，得到了闲院宫亲王的救助而脱离危险，便立场大变;

他不仅没有再照顾所谓"皇道派"，反而把真崎甚三郎教育总监的职务都给撤了，推举统制派的代表人物永田铁山为军务局局长;毫不夸张地说，这人在后来历史上的一系列操作，极大地加速了“二二六兵变"的发生。

然而，按照网络上的划分，难道你要说这是“皇道派代表人物"打压“皇道派"?

明显说不过去嘛!

再举个例子，这次犬养毅被刺杀后，西园寺公望(在考虑)推选的人是谁?斋藤实。

这人是谁?海军大将。

这人后来怎么了?

在"226兵变"中被"皇道派"军人列为重点攻击目标而被杀。那么，支持斋藤实的西园寺公望就是“海军派"和“皇道派"?扯呢!

政治哪有这么简单?

西园寺之所以会推举他，只不过是立宪政友会里实在推不出一个有能力有资格担任首相、把政党政治继续推行下去的人物了，他被迫'矮子里面拔将军"而已。

毕竟，受过高等教育、相对优雅冷静的海军马鹿似乎比疯狂的陆军马鹿看起来更顺眼那么一丢丢〈真实狗头)。又比如说，所谓"皇道派灵魂人物"、已经被坑死的北一辉的很多理念，其实藤原兼实和那群底层军官一样是赞成的:言论自由、人权、公立教育、废除华族、土地改革、建立普选、重组财阀、限制私有化、减弱皇室影响...

然后，藤原兼实是"皇道派"么...

他只是区区一个打着"保卫裕仁"的旗号、未来要自己当天皇陛下的世革党远东执委会主席和新日本共产党总书记罢了。(狗头)什么“皇道派成事，则社会改革;统制派胜利，则对外扩张"之类的说辞更是扯淡;

历史上，所谓"统制派"的确获得了大胜利,“皇道派"军人几乎被清洗一空，日本的确在疯狂扩张;但是，之前的几次“下克上式"的独走，又是谁搞出来的?

石原莞尔曾经支持"十月事变"，更早时期，就连永田铁山都曾支持樱会策划的“三月事变"，他们是皇道派?

所以，政治上从来就没有那么简单的划分，用"皇道派"和"统制派"来区分日本军队派系，玩梗或简化问题写小说还自罢了，当真切不可取;一些人将其等于"党指挥枪还是枪指挥党争论"或"温和社会主义与激进保守主义"、"托派和斯派"的说辞，更是让人哭笑不得。

藤原兼实和某个名曰酒歌的作者一样，从来不会用二极管思维看问题，所以他看待寺内寿一和林铣十郎等人都是极为平等的:

反正都是该死的虫豸，找机会一起弄死了。

221刺杀、仁慈与...忠!诚!

正因为从内心里对哪方势力都一视同仁外加地位尊贵而超然，藤原兼实才能在日本各大势力之间游刃有余，从中各种挑拨离间搞事情;

不过话说回来，从寺内寿一和林铣十郎的这堪称火星子直冒态度来看，日本中下层和上层矛盾看来是越来越深、关于中国东北的争夺也越来越激烈了啊...

作为高高在上的统治者，藤原兼实当然不会参与到寺内寿一和林铣十郎的明争暗斗中，他假装没有察觉到那股子火药味儿，笑问道:“师团长，林将军，我们是否该出发了?按照计划，今天下午要去大邱市的几所学校视察吧?”

根据事先规划，第四师团将乘坐火车或其他交通工具，从釜山出发，一路向西北方向巡游，途径大邱、汉城、西京（平壤

等地，最终抵达中国的沈

阳;

在这个过程中，除了展示"大日本帝国陆军的威严"以镇压不服之外，藤原兼实还将参加一系列"政治活动"，以皇室代表的身份彰显"大日本帝国皇室的仁慈"。

总而言之，日本人惯例的"既当又立"。

见藤原兼实开了口，两位陆军高级马鹿只得停止了互相的明嘲暗讽:“好的，殿下，不过，您真的不用休息吗?”

“不用，直接去吧!“